长期以来人们形成了一种习惯，那就是不去思考事情的对错，而这样的习惯也给一件事情蒙上了貌似正确的表象，起初出于对风俗习惯的保护，这些观点可能会遭遇人们强烈的反对。然而，骚动很快就会平息。毕竟时间比理性更懂得如何转变人们的思想。

社会因我们的需要产生，政府则由我们的罪恶出现；前者通过汇聚我们的情感来从正面提升我们的幸福，后者则通过限制我们的罪恶来从反面提升我们的幸福。一个鼓励交流，另一个制造差别。前者扮演守护者的角色，后者则处在惩罚者的位置。

安全保障是政府设立始末的真正目的，毫无疑问，用最低成本、最大利润以不论什么方式保障人民安全的政府是所有人所青睐的。

政府管理模式的诞生是因伦理道德已无力统治世界，而且这也是政府的设计和目的，即自由和安全。

在君主政体的构成中，有些地方非常可笑：它先是剥夺了一个人获取信息的手段，然后授权此人在需要作出最好判断时当机立断。

伟大的力量不在数量，而在团结。

一个试图征服我们的势力是最不适合来保护我们的。征服可能是打着友谊的幌子进行。

在各个国家，大量穷人将会一代代遗传下去，几乎不可能让这些穷人自己摆脱贫困。

你是一个聪明人，为什么就忠厚得看不出别人的愚昧和无知呢？不论到什么地方，都可以遇到假装真诚的人。可是只有你自己赞美别人不带丝毫的虚情假意，处处往好处想别人，还要加上几分，坏处从来不说起。

要不是他冒犯我的骄傲，我会很容易原谅他的傲慢的。

谁都不免因为自己具有了某种品质而自命不凡。虚荣与骄傲是截然不同的两件事，尽管字面上常常被当做同义词用，一个人可以骄傲而不虚荣。骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。

每个人的感情都借助于对方的感激之情或虚荣心。

如果她明天就嫁给他，她获得的幸福，比起她花上一年的时间研究了他的性格，然后再去跟他结婚所能获得的幸福，并不见得会少到哪里去。婚姻中的幸福，完全是机会问题。婚前对彼此的性格都很了解或者两人脾气很相近，并不能保证他们婚姻的幸福。他们总是到后来脾气性格越来越不同，彼此都烦恼；所以，婚前最好还是尽可能少地了解将和你共度一生的人的缺点。

没有比表面上的谦虚更具有欺骗性的东西了。

它有时候是言不由衷，有时候就是一种间接的吹嘘。

别人的愚蠢和过错我本应该赶快忘掉，却偏偏忘不掉；别人得罪了我，我也总是铭记于心。说到我的一些情绪，也并不是我一打算把它们去除，它们就会烟消云散。我的脾气可以说是够叫人厌恶的。我对一个人的好感一旦丧失，就代表着永远的丧失。

每个人性情中都有某种特殊的邪恶倾向，这是一种天生的缺陷，即使受过再好的教育，也还是克服不了。

能够拥有得体地奉承别人的才能是一件很幸福的事情。

讨人喜欢的奉承话大部分都是即席而成的，不过有时候我也自己娱乐，预先想好一些不错的小恭维话，平常有机会就练一练，而且临说的时候，总是要装出是自然流露出来的。

我们都喜欢指导别人，尽管我们只能教授别人不屑知道的事情。

一个朝代灭亡之前，总是要为自己扫清通向坟墓的道路，而这种清扫，就是扫除自己的精英。

其昭昭使人昏昏。

《运命论》（三国李康作——引者注）“俛仰尊贵之颜，逶迤势利之间，意无是非，赞之如流，言无可否，应之如响。”按此等语直入刘峻《广绝交论》

朱曰：“你但且，不分不晓，第一，随风便倒拖，第二‘君言亦大好’；管取没人嫌，便总道先生俏”；又引了辛弃疾的《千家调》，稼轩笔下的点头人是：“最要‘然！’‘然！’‘可！’‘可！’万事称‘好！’……寒与热，总随人，甘国老。”

中国的权威，一般不是来自“法”，而是来自“势”（资历），来自“权”（权力），来自“术”（个人的政治能力和组织能力），当然也有来自猛丈夫或猛爸爸猛妈妈的；不过，高级政治“猛人”的绝对权威，一般都要“权”、“势”、“术”的结合。

因为不得已而过着独身生活者，则无论男女，精神上常不免发生变化，有着执拗猜疑阴险的性质者居多。

长尾理论对80/20法则的突破

短头就是规模经济，长尾就是范围经济。通俗地说，规模经济，就是品种越少，成本越低；范围经济，就是品种越多，成本越低。规模经济通向单一品种大规模生产，范围经济通向小批量多品种。长尾理论实际讲的就是如何从单纯依靠规模经济，逐步转向依靠范围经济。

同是降低多品种生产成本，原子的范围经济与比特的范围经济具有很大区别。

我们的文化和经济重心正在加速转移，从需求曲线头部的少数大热门（主流产品和市场）转向需求曲线尾部的大量利基产品和市场。

被放大的口头传播效应印证了长尾的第三种力量：利用消费者的情绪来联结供给与需求。普及生产工具是第一种力量，是它让长尾壮大起来。普及传播工具是第二种力量，是它将长尾变得人尽可得。但光有这两种力量还不够。直到这第三种力量发挥作用，帮助人们在数之不尽的选择中找到自己的最爱，长尾市场的潜力才会真正释放出来。

在一个无限选择的时代，统治一切的不是内容，而是寻找内容的方式。

他们和他们的公司聚在一起，也是为了利用密集人口所带来的生产率优势、规模经济和知识外溢效应。

你把什么东西放到购物篮中，商店在你结账之前不会知道。而等你来到收银台的时候，商店已经来不及做出什么反应，除了免费送你一张折扣券之外再无其他高招。

不存在大众，只存在把人们看做大众的方法。

对商场的货架或广播频道来说，这是很自然的：一个位置确实只能容纳一种产品。但在容量无限的市场中，供应全部的产品几乎永远是正确的策略。

由于数字服务的成本寥寥无几，免费的代价也寥寥无几，只要有一小部分用户转变成付费用户，商家就可以弥补全部成本。

一个企业的发展就是永不停歇的变革，任何一次变革都必然涉及利益权益的调整、治理结构的调整。这样的调整过程势必涉及各色人等的利益，不同的利益诉求也会在行为理念上出现不一致。

战略决定命运，细节决定成败。

关键岗位用人一定得用土生土长从“地底”下长出来的，一定慎用或者不用从天上掉下来的。

先问一下我们能为他们做什么，不要问他们能为我们做什么。

哲学家胡塞尔说过，面对自己不曾遇到的事物时，应该先停止用过去的价值观和知识作判断，而以怀疑的精神应对。

“身处何地”远不如“去往何方”那么重要和紧迫。

“教练+裁判”的复合角色扮演，更能激发组织的活力与动能，“裁判”是游戏规则的设计者、执行者，凸显的是企业家的个人威权；“教练”是商业游戏的参与者、创造者，彰显的是企业家的人格魅力。“裁判”的力量在于强行导入、硬性灌输企业文化，“教练”的作用在于潜移默化、软性植入价值观念。

人的进步，一个是能力的进步，另一个是心态的进步。如果没有这两个进步的话，那等于没有进步。

非成业难，得贤难；非得贤难，用之难；非用之难，任之难。

不干，不够意思；干好，没啥意思；干少，意思意思；干多，你啥意思。

做人要诚恳、要厚道，不能两面三刀，不能阳奉阴违，不能口是心非，更不能无事生非。

一把手说一不二，二把手说二不一，三把手说三道四，四把手是是是是，五把手和六把手，光做笔记不张口。

门头骑了高头马，不是亲来也是亲。门头穷得冷如冰，亲戚好友不见影。

精益的思考方法大大改变了供应链和生产系统的运作方式。它的原则中包括了吸取每位员工的知识和创造力、把每批次的规模缩小、实时生产和库存管理，以及加快循环周期。

在普通管理中，如果无法实现目标的话，要么是由于计划不足，要么是执行不力。

放弃对你需要的认知没有直接用处的一切功能、流程或努力。

一个成熟的制造公司的商业计划，会显示公司的增长随着其销售量等比增长。当把产品销售所获的利润投入营销和推广时，公司就会得到新客户。公司的增长率主要取决于三个因素：单一客户获利率、获得新顾客的成本，以及现有顾客的重复购买率。这些指标表现越好，公司增长得越快，也越赢利。它们是公司增长模式中的驱动因素。

没什么比高效地做一件根本不该做的事更加徒劳的。

固定资产多说明这家公司可能是制造业企业，而且还是一个资金密集型的制造企业。

资产负债表左边说的是，钱被拿去做什么了。

右边告诉我们，企业的钱是从哪儿来的：哪些是股东投入的，哪些是从银行借的，哪些是欠供应商的，哪些是欠员工的、欠税务局的，等等。

资产负债表是一个时点的概念，它只是给企业拍了张照片。

利润表告诉企业它是否赚了钱、在哪里赚的这两个信息。

毛利润的提升不一定由业绩提升引起，还有可能是因为产成品库存增加。

利润表和资产负债表最直接、最表面的联系了——利润表当中的一部分利润有可能被归入资产负债表中的未分配利润这一项，未分配利润将两张表联系在一起。

现金流量表，实际上就是对现金的流入和流出，按照公司从事的经营、投资和融资三项活动进行分类的描述。

五力分别是：供应商的议价能力、购买者的议价能力、潜在竞争者进入的能力、替代品的替代能力、行业内竞争者现在的竞争能力。

毛利率下降了，意味着市场环境恶化了，“向市场要效益变得更难了”，这时就需要“向管理要效益了”。

成本领先战略是一种主动牺牲效益来换取效率的战略，是一种效率制胜的战略。

差异化战略是一种通过牺牲效率来换取效益的战略。

企业是一个最高级别的系统：一个由众多为了一项共同的事业而自愿奉献自身知识和技能的人所组成的系统。所有真正的系统，无论它是机械的，例如火箭的控制部分，还是生物的，例如一棵树，或者是社会的，例如一个企业，都有一个共同的特点：它是相互关联的。某一项功能或者某一个部分得到改善或者效率得到提高，并不一定能使整体得到改善，事实上还有可能损害甚至毁坏这个系统。在某些情况下，强化这个系统的最佳方法是弱化某一个部分——降低它的精度或者效率

一个组织，只有管理者致力于做正确的事情以及让人们做正确的事情，才有可能具有高涨的绩效精神。

不能因为一个人不能胜任这项工作就认为他是一个不合格的人，并进而认为必须予以解聘。

组织对控制手段的选择能够向人宣示它重视的和希望得到的是什么。因此，控制手段并不是中性的，而是反映出组织的价值观，对组织成员的行为起着引导的作用。所以，控制手段关注的必须是结果。

社会及其结构、市场、顾客和技术。

一个人要管理自己，就必须建立一个流程，用来判断自己擅长干什么事情（也就是自己的长处是什么），判断自己应该把精力放在工作中的哪个地方才能取得最大成果（也就是做出最大贡献）。

设定目标就是一个如何取得平衡的问题：组织经营成果与践行个人笃信的原理之间的平衡；当前需要与未来需要之间的平衡；理想结果与可用手段之间的平衡。设定目标显然需要分析和综合能力。
进行组织显然也要求管理者具备分析能力，因为它要求以最经济的方式使用稀缺资源。但是，由于组织的对象是人，因此这一活动必须遵守公平原则，并且需要管理者正直无邪。同样，人员开发也需要分析能力和正直无邪，而且还少不了察人识人的本领。
激励和沟通所需要的，主要是社交技能。它们需要的不是分析，而是整合与综合。它们要遵守的主要原则是公平性，经济性倒在其次。正直的品格比分析能力重要得多。
衡量最需要的是分析能力。但是，衡量必须成为自我控制的手段，而不是被滥用——用来从外部和自上而下地控制别人，即统治别人。

管理的最终检验标准是绩效。管理的目标和证据，必定仍然是成绩而非知识。管理是一种实践，而不是一门科学或者一种职业。

收购方提出要约的假设是，企业唯一的职能就是给股东提供最大可能的即期回报。不用给管理当局和企业任何其他理由，谁的出价高，谁就成为收购者，结果经常是打破持续经营的理念，为了短期收益牺牲长期创造财富的能力。

按照工作自身的逻辑对工作进行组织仅仅是第一步。我们还必须让工作适合由人来承担，因为人的逻辑与工作的逻辑大不相同。

企业存在就是为了向顾客提供商品和服务，为社会提供经济剩余，而不是为了向员工和管理者提供职位，甚至不是为了向股东提供股息。职位和股息是企业存在的必要手段，但不是存在的目的。医院存在不是为了医生和护士，而是为了以治愈疾病而且永不再来为唯一愿望的病人。学校存在不是为了教师，而是为了学生。忘记这一点的管理当局，只会管理不善。

管理者还必须是创业者。他们必须把资源从产出较低或者递减的领域撤出来，投入到产出较高或者递增的领域中。

要求那些生理和心理状况都还不错的人在固定年龄退休的做法可能会被废弃。

发达国家的市场是由年轻人的价值观、习惯和偏好所支配的。

熊彼特认为，动态失衡是经济的唯一稳定状态，创新者的创造性破坏是经济的推动力，新技术即使不是经济变革的唯一动因，也是主要动因。

只有这些所谓的下级承担起教育上级的责任，也就是让上级明白市场研究或者理疗的功用，应该做什么事情以及结果如何，这个上级才能开展工作。反过来，这些下级也有赖于上级指明方向；有赖于上级告诉他们表现是好是坏。
也就是说，他们之间并不是传统的上下级关系，把它比作交响乐团指挥与演奏者之间的关系要贴切得多。

对越来越多的全职员工必须像对待志愿者那样进行管理。知识工作者要从企业领取薪水，这一点没错。但是，他们的流动性很强，可以离职。他们拥有自己的生产资料，也就是知识。

志愿者要求比领薪员工从工作中获得更大的满足感，原因恰恰在于他们是不领薪水的。他们最需要的是挑战。他们必须了解并且拥护组织的使命。他们需要持续的培训，还需要看到成果。

员工越来越应该被当做伙伴进行管理——按照合作伙伴的定义，所有伙伴都是平等的。按照合作伙伴的定义，伙伴也是不能加以指使的，只能进行劝说。因此，人员管理会越来越像营销工作。做营销是不能从“我们需要什么”这个问题出发的，而是应该先问：“对方需要什么？对方的价值观是什么？目标是什么？认为理想的结果是什么？”

根源极少在于做事情的效率太低，甚至不在于做的事情不正确。

决定一个企业是什么的是顾客。把经济资源转化为财富，把物品转变为商品的，只可能是顾客为商品或者服务付费的意愿。

顾客购买并认为有价值的东西永远不是产品，而是效用，也就是这种产品或者服务对他的用途。

创新可以促使价格降低。

创新的结果也可能是一种更好的新产品、一种新的便利或者确立一种新的欲求。

创新是一个经济术语，而不是一个技术术语。

所谓创新，就是赋予人力资源和实物资源新的、创造更多财富的能力。

决定企业是什么的，只能是顾客。

回答我们的事业是什么、将来会是什么以及应该是什么时，关键的一步是要系统地分析所有现存产品、服务、流程、市场；最终用途和分销渠道。它们仍然有生命力吗？将来还有生命力吗？它们仍能给顾客提供价值吗？将来还能提供吗？它们还符合人口、市场、技术和经济方面的现实情况吗？如果不符，如何最妥善地放弃，或者至少停止投入更多的资源和努力？

产品或服务创新；市场、消费者行为和价值创新；生产产品和服务以及将它们推向市场所需的各种技能和活动方面的创新。我们可以分别称之为产品创新、社会创新（例如分期付款）、管理创新。

一个行业开始衰落的最初信号，便是对合格的、能干的、雄心勃勃的人丧失了吸引力。

战略规划不是科学方法在商业决策中的应用，而是思考能力、分析能力、想象力和判断力的应用。

管理知识工作和知识工作者需要出色的想象力和勇气以及高超的领导能力，从某些方面而言比管理体力劳动者要求更高。这是因为，人们长期以来都把各种恐惧，例如对经济贫困的恐惧，对职业保障的恐惧，对公司保卫人员或地方警察施以体罚的恐惧，作为一种武器，用来管理体力工作和体力劳动者，但是这个武器对知识工作和知识工作者完全不起作用。
除了最低层次的知识工作者以外，知识工作者的效率不会因为恐惧而提高。只有自我激励和自我指挥才能让他们富有效率。

研究知识工作者生产率的第一步便是要问他们：你的任务是什么？它应该是什么？应该期望你做出怎样的贡献？有哪些东西妨碍你完成任务，因此是应该排除的？

成本必须加以控制和削减，资产则必须使之增值。

知识工作者拥有生产资料——装在他们大脑里的知识。知识是极其容易带走的，而且是一种重要的资本资产。知识工作者因为拥有自己的生产资料，于是有很大的流动性。

一个企业，只要是不顾经济绩效的限制而承担财力不济的社会责任，它必然很快就会遇到麻烦。

管理当局的首要职责，也是要维持所在机构履行自身职能的能力。如果损害这种能力，无论动机多么高尚，也是不负责任的。

企业的强项在于需要衡量和计量的领域，也就是需要开展市场测试、衡量生产率和满足利润要求的领域。离开这些领域，企业基本上就会无能为力，同时也会基本上背离它的价值体系。在那些实行无形绩效标准的领域，例如“政治”观点和情感、社区的赞同与反对、社区力量的动员以及权力关系的构建等方面，企业都不会觉得游刃有余，也不会看到息息相关的价值观，因此也极有可能不会有这方面的能力。

政治学词典里没有“责任”这个词，有的只是“责任与权力”这个词。谁拥有权力，谁就必须承担责任。同样，谁承担责任，也就必须拥有权力。

管理当局都必须关注严重的社会问题。只要有可能，它们就应该把这些问题转化为业务机会，或者至少应该深入思考问题的性质以及解决办法。

最大贡献和承担的最大责任，便是履行它们自己的职能。最不负责任的做法，便是让它们承担能力范围之外的任务或者以社会责任的名义僭越权力，从而损害它们履行职能的能力。

兼顾包括股东、员工、顾客和公司所在社区等在内的全部利益相关者，按照“最佳平衡利益”进行经营。

改变世界的方式有两种：用笔（使用思想）和用剑（使用武力）。

管理者必须有足够的事情做，否则就会去替下属做他们应该做的事情。很多人抱怨管理者不“授权”，就通常意味着那些管理者要做的事情不够多，于是就去揽本该由下属完成的工作。但另一方面，如果他们没有自己的工作要做，也是挺让人沮丧的一件事情——对于那些从工作中成长起来，已经把工作当成习惯的人来说，尤其如此。因此，管理者不能没有自己的工作，否则他们很快就会丧失对工作质量的良好判断，丧失对艰苦工作的尊重。没有了这两样东西，管理者只会成事不足败事有余。管理者应该成为一个“有事干的上司”，而不是一个专职的“协调者”。

试图改变一个成年人的个性是注定要失败的，因为一个人开始工作时，个性已经定型。所以，开发的任务不是要改变一个人的个性，而是要让一个人能够取得成绩，完成工作。

这名管理者哪些事情做得很好——不止一次，而是一以贯之？

贡献各不相同。

为了一个共同的目标。

上级必须清楚对下属管理者有何期望，下属则要知道自己应该对哪些结果负责。

上级是否要求速度和质量兼得，而现实只允许任选其一？这时从公司的利益出发应该如何取舍？上级是否要求下属发挥主动性和判断力，可却要求他们在采取任何行动之前必须征得他的同意？上级是否要求下属提出意见和建议，可却从不采纳，甚至不予讨论？公司是不是要求由区区数人组成的工程师队伍在工厂一出现问题时就立即到场，同时又要求他们全力以赴完成新的设计？公司是不是要求管理者保持较高的绩效水准，却又不允许他们把绩效差的人调走？公司是不是创造了一些不利的条件，让人们说：“只要我的上司不知道我在干什么，我就能把事情干成？”

如果知识大都集中在参谋服务人员那里，那么这个组织就是试图由上到下灌输知识，而不是由下到上获取信息。

企业的结构和信息系统经历了三个发展阶段。第一阶段是公司的所有权与日常管理分离。第二阶段是创建命令与控制结构和系统。我们目前已经进入第三阶段——信息型组织。

组织是发挥成员的长处，同时让他们的弱点变得无关紧要的一种手段。

关注的重点应该是每一个成员的长处，也就是每一个人能做什么，而不是关注他们不能做什么。

组织的“士气”并不意味着“人们相处融洽”。真正的考验在于绩效。人际关系如果不是建立在因工作绩效出色而带来的满足感之上，那么实际上就是糟糕的人际关系。如果某些优秀的成员的长处和能力威胁到整个组织，他们的出色绩效给其他成员造成麻烦，让这些人感到沮丧和泄气，那么这种情况便是对组织最有力的批判。

“绩效精神”在组织中的含义是它输出的精神力量大于输入的所有努力的总和，它意味着创造能量，这一点用机械的手段是做不到的。一台机器输出的能量不可能大于输入的能量。输出大于输入，只有可能发生在精神领域。

正直（integrity）是管理者绝对必须满足的一个条件，是一项必须在任职之初就具备的品质，不能在任职之后再去培养。

把一个人安排在一个他不能胜任的职位上，对他并没有好处。不正视他无法胜任工作这个事实，那非但不是同情，反而是怯懦。

下级有权要求有一个能干、有献身精神、有成就的上级。

如果让他留在当前的职位上，便是对企业及其全体人员的背叛。但如果解雇这个忠诚服务30年的员工，那便是对信任的背叛。

一个人如果不能取得杰出的绩效，就不能留在当前的职位上，但任何人不应该由于前任管理当局的错误而受到惩罚。

一个以问题为重点的组织，实际上是一个采取守势的组织，是一个认为只要事情不变糟自己就能干得更好的组织。

这就是公司所需要的、所奖励的和所尊重的。

一个人如果对“谁是对的”这个问题的关心，超过对“什么是正确的”这个问题的关心，也不应该被任命为管理者。

连续两次不能取得良好绩效的人，最好是让他们去投奔竞争对手！

人员决策是组织控制的终极手段。

员工是通过管理当局的人员决策来判断管理当局的价值观和能力的。

最重要的是感知而不是信息。

沟通必须从接受者开始而不是从发起者开始。

悔自己没有在时间宽裕的时候多读一点书，近年来生计较为稳定，有幸每天能在地铁上看差不多两个小时，一年半的时间读完了上百本。读得种类比较杂，名著中很大一部分是小说，读得多了，在读书的方法上稍有点心得，记录下来。

在小说这个类型中，引人入胜的是情节的跌宕起伏。但像语文课上学的，小说的目的更在于塑造经典的人物形象。首先当然有主人公，还有一些为情节服务的小人物，写得好的小说或者说那些名著，会把每个人物的出场和结局整个过程写得完整和合理，行为受性格指引，变化也不突兀。读完一部小说，闭着眼睛回顾主人公和各配角的“一生”，从中总结出经验和教训，回想人物的理想、目标或者使命，受到了什么影响，如何建立了这样的目标，为了达成目标建立了怎样的信念，又是在这样的信念下产生了什么行为，一连串的行为过后，造成了什么结果，对周围的人产生了什么样的影响，周遭的人面对这样的人和事，各自起了什么样的心理变化，又在什么样的动机和约束下，产生了怎么聪明或愚蠢的行为，如果是自己（读书的人）所处那个环境和场景中，会采取哪种态度、哪种选择，人物最终的结局又怎样，圆满或破碎，得和失又都有些什么，哪些“值得”，哪些“不值”，值和不值之间，自己又是什么样的衡量标准，每部小说中的每个人物（不分大小）一一分析过去，终于能在入世出世间有些恍惚的领悟，因为小说这种艺术的创造必然也来源于生活，相当于浓缩了很多人的人生经验供自己里汲取营养，一部小说这样下来就算读得有意义。

但初读者又不能把自己这样深深地代入进去，会“走火入魔”，当看遍了各种类型的小说，言情、武侠、惊悚、历史……各种各样的悲喜剧，名著和网络小说，只有在分清了现实和创作，拿得起放得下，进得去出得来之后，才不会把自己的心性“艺术化”了。

这样读下去的结果就是会觉得越来越孤独，因为逐渐地在现实生活中会有了“上帝的视角”，有时会冷笑，有时会悲天悯人，有时有了一眼看透的“悲凉”，有时别人说话不知道该怎么接话，心中磅礴一团像混沌初始，话不知从何而起，因为信念结构已经通过书本的万物众生构建的复杂无比，或者是支离破碎，又或者是逐渐地没有了信念和观念，立场随心所转，原则若有若无，观人视物角度千变万化，怎么做无可无不可，无对无错，无善无恶。呆若木鸡、心如槁木（原始意义），要是一滩死水下去终归于完蛋。但另一方面，心境和情绪越不善或不屑掩饰和控制，行为也乖僻，像孩子一般，越来越真实，喜怒无常，“复归于真人”，“永葆赤子之心”，因为一定程度上理解了从何而来到何而去，成年人可受不了这样的神经病。

看小说真能看成这样吗？把小说中的角色当成立体真实的人物来看待，短短几天内看透他的一生，看透众生的生生世世与生生死死，深刻地分析、细心地领悟，只要数量够多，就会有这样的心境。但恐怕这也仅是一个阶段，再到一个境界可能另有体悟。再看的多，可能真的会上善若水，真的没有了物和我，对待无赖就变成了流氓，对待贤人就变成了圣人，有面具也没有面具，有眼镜也没有眼镜，有目的也没有目的，有手段也没有手段。

读书对于我来说，让我对自己的社会角色有了新的认识。有一种关系初始是因为恨，后来是因为上面所说的空让我想要摆脱，我一直在想这样是不是一种偏激或偏执，而我竭力想要想清楚问题的答案，这是不是又是一种内心的纠结互博。到如今我觉得还是空占据了大部分，这个结论让人庆幸或欣慰。但恨和空终究也是一种情绪罢了，引申到万物，也许没情绪、物来则应是最舒服的。