“现在的考试,用对付敌人的办法,搞突然袭击,出一些怪题、偏题,整学生。”

以下内容摘自《毛主席论教育革命》

现在课程多,害死人,使中小学生、大学生天天处于紧张状态。

你们的教学就是灌,天天上课,有那么多可讲的?

现在的考试,用对付敌人的办法,搞突然袭击,出一些怪题、偏题,整学生。这是一种考八股文的方法,我不赞成,要完全改变。我主张题目公开,由学生研究、看书去做。例如,出二十个题,学生能答出十题,答得好,其中有的答得很好,有创见,可以打一百分;二十题都答了,也对,但是平平淡淡,没有创见的,给五十分、六十分。考试可以交头接耳,无非自己不懂,问了别人懂了。懂了就有收获,为什么要死记硬背呢?人家做了,我抄一遍也好。可以试试点。

现在学校课程太多,对学生压力太大。讲授又不甚得法。考试方法以学生为敌人,举行突然袭击。这三项都是不利于培养青年们在德、智、体诸方面生动活泼地主动地得到发展的。

旧教学制度摧残人材,摧残青年,我很不赞成。

现在一是课多,一是书多压得太重。有些课程不一定要考。如中学学一点逻辑、语法,不要考,知道什么是语法,什么是逻辑就可以了,真正理解,要到工作中去慢慢体会。

反对注入式教学法,连资产阶级教育家在五四时期就早已提出来了,我们为什么不反?

课程可以砍掉一半。学生成天看书,并不好,可以参加一些生产劳动和必要的社会活动。

学生负担太重,影响健康,学了也无用。建议从一切活动总量中,砍掉三分之一。请邀学校师生代表,讨论几次,决定实行。如何请酌。

现在这种教育制度,我很怀疑。从小学到大学,一共十六、七年,二十多年看不见稻、粱、菽、麦、黍、稷,看不见工人怎样做工,看不见农民怎样种田,看不见商品是怎样交换的,身体也搞坏了,真是害死人。

学制要缩短。课程设置要精简。教材要彻底改革,有的首先删繁就简。学生以学为主,兼学别样。

新中国要为青年们着想,要关怀青年一代的成长。青年们要学习,要工作,但青年时期是长身体的时期。因此,要充分兼顾青年的工作、学习和娱乐、体育、休息两个方面。

不要把分数看重了,要把精力集中在培养分析问题和解决问题的能力上。

私人荐书 | 《单干:成为超级个体的49个关键动作》

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为什么要选择成为超级个体?为什么能成为超级个体?为什么单干就能成为超级个体?如何成为超级个体,具体方法是什么?


推荐一本书,书名是《单干:成为超级个体的49个关键动作》。看书名就能猜到是个人成长类的书。这类书往往鸡汤成分较多,很难挑出干货十足的好书。以前向身边朋友推荐过《认知红利》,现在再来推荐第二本。首先,这本书的定义了一个很好的概念:“超级个体”。网络上除了像咪蒙、李子柒、李佳琦、董宇辉……这类巨型网红,现实中,还有一些名不见经传,在细分领域闷声发大财的人,他们善于捕捉信息差和精准引流,通过带货、卖课程或服务,一个人一年的收入,可能就抵得上一个小公司,纯利润更是高的离谱。作者把这类人称为“超级个体”。1我身边就有一位这样的人,先看看我在他那里的消费记录。

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除了在平台上的截图,我在微信上也直接转给过他900元。

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他刚创业的时候,我就关注到他。他的硬件设备是两台苹果电脑、一个麦克风和声卡,员工只有自己一人,一个人录课、一个人剪视频、一个人推广,一个人的皮包公司(这里并不是贬义)一做就是十几年。大伙儿有没有从上面那张订单图上看出门道?直接揭晓一下,他平台的订单号是递增的,我正好差不多间隔一年第二次付费,期间产生了约2900个订单(25965-23070),我买课都是趁活动时买,所以客单价600块左右算是最便宜的,可以估算出他2018年3月至2019年3月一年的收入为174万元(600*2900),抛去一些仅下单不支付的(情况极少),再与更高的订单金额平均一下,少说150万是有的。想想看,在职场,一年拿到手150万,得什么样的行业、职位,以及付出什么样的辛苦。
评估一下他的成本,除了一次性投入的硬件折旧成本,直接成本还有阿里云服务器的硬件,其它就是付出的个人精力和时间。我看他发的朋友圈,经常摄影、做饭、出去玩,比996的打工狗不知道轻松多少倍。常言道:“一技在手,吃穿不愁。”我理解现代的超级个体,也是一群有着现代化手艺的人,他们掌握了高效率生产内容的方法,善于从平台、社群精准获取流量将自己或他人的实体、虚拟商品和服务规模化的销售出去,从而获利。2说回《单干》这本书,推荐的第二个理由是,作者本身也是个超级个体,他不是作为学者去观察,不是理论家,而是躬身入局的实践者。因为商业活动内在的相似性,这样的人来写书,他会敏感地觉察到和抓住商业活动中那些关键的点,将细节展示出来。比如他提到想要提高商业成功率,可以找到合适的对标复刻对象,去做拆解,抄袭并改进,他举的例子是自己对标复刻秋叶“图书变现营”产品,完全没有藏着掩着,把关键细节都点了出来。再比如如何设计产品的交付形态,如何将能力打包为一个产品,看后深受启发。当你真正想要把无形的东西转为有形有价值的东西去卖,你就会发现这个转化过程非常困难,要考虑成本(尤其是交付和售后成本)、生产效率、易于传播、设置竞争壁垒……一旦转化成功,引流、销售,相比较就不是那么难。

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3第三个推荐的理由,这本书的内容来自于对上百个“超级个体”的实际访谈,访谈后总结出的方法论。为什么要选择成为超级个体?为什么能成为超级个体?为什么单干就能成为超级个体?如何成为超级个体,具体方法是什么?这本书里都有答案。这本书当然也有缺点,一是摘编的访谈内容不够细,每个章节后只有短短几段文字。我原来也有做访谈的计划,想把身边的高管、创业者、赚到钱的朋友都访谈一遍,做一个公众号的系列,但执行力不够,停留在想的层面。翔实记录普通人白手起家的客观过程,我觉得这样的内容对我们积累财富更有借鉴意义。但书中内容较少,比较可惜。二是后面的部分不够“干”。前面三个篇章“认知篇、变现篇、品牌篇”都值得反复看,但后半部分的“动力篇、学习篇、选择篇”,就有了鸡汤味了,从拟定的目录名称其实也能看得出来。如果我来写这本书,宁可舍弃后面的内容,以更多真实的商业案例充实前面三个篇章。瑕不掩瑜,强烈建议看过这篇文章的朋友,买本《单干》看看。一个悲观的原因是,可能大部分打工人迟早都要面临“单干”的压力,与其到时被动承受,不如未雨绸缪。

我给李闯王、崇祯当军师,让他们和平共处

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——《李自成》读后感

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花了一个半月,看完《李自成》。这部茅盾文学奖作品,姚雪垠历经四十年艰苦创作完成,共 10 卷,330 万字,这个篇幅是现在主流长篇网文小说的篇幅。

先说缺点,总结有三方面:

一、部分章节详略不得当。一些重要的事件和节点,匆匆数笔带过,如杀竞争对手起义军首领罗汝才、杀副军师李岩、宰相牛金星逃跑等情节;一些与塑造人物形象、推进情节发展无关的琐碎情节,却浓墨重彩。

可以理解,毕竟长达四十年的创作,一开始没有掌握全部史料,没设计完整架构,写作时认为的重要篇章,在整部作品中相比,重要性下降了。

二、部分内容冗余拖沓,有车轱辘话反复絮叨的感觉。如果后期有余力,裁剪修订,删去 80 万字,应该更紧凑,更有张力。但最后几卷,作者年岁已大,只能口述录音,别人代写,没有再修订,比较遗憾。

三、对于清朝几位人物,有描述但面目模糊,用了和李自成、崇祯及其他重要人物同样的描写手法,限于篇幅,表现力不够。不如用叙述的方式。比如多尔衮和顺治母亲,二人见面脸红心跳,多次对话、场景描写,但二人的感情及性格,仍然模糊不清。

瑕不掩瑜,上述问题不能否定这是一部了不起的著作。

单从创作精神来说,作者 1957 年被打成“右派”,遭受肉体和精神的双重折磨,白天批斗改造,晚上摸黑写作,直到去世的 1999 年整部书才全部完结。

这其中也有幸运的成分,文革期间,毛主席曾指示保护作者创作,对湖北省委书记原话这样说:“你告诉武汉市委,对姚雪垠要予以保护,他写的《李自成》写得不错,让他继续写下去。”有了这样的保障,整部书才得以最终问世。

重点说说书中的主要人物,对我们与自己、世界的相处,多有启发。

## 李自成

李自成,小说中的结局很惨,在清军不断追击下落单,后遇乡勇抢劫财物,被火铳打死,享年 39 岁。在不知道身份的情况下被不知名的小人物杀死,何其悲哉。

李的真实结局存疑,一说退守湖北九宫山被敌人所杀;一说在湖南出家当了和尚,名奉天玉和尚,小说中将这一行为安在了大将田见秀身上;另有一说在湖南隐居,自称是李自成后人的丁玲也持此说法。

年轻时的李自成有一份工作,在驿站做驿卒,驿站为朝廷传递公文而设,也供官员出差时歇脚,李负责照看驿站里重要的资产——马匹。小说中,主人公自己说在驿站接待官员。

明末时,政府裁撤了全国三分之一的驿站,李自成也在裁员下岗名单中。失业没有了生计来源,欠债无力偿还,被债主逼债投入监狱,出狱后又发现老婆与人通奸。于是杀债主、老婆后投军,遇军队欠饷不发,再次杀掉长官和县令,正式起事,小说中这些都没有写。

小说的开头,李自成已继承起义军首领高迎祥——同时也是他的舅舅的军队与“闯王”的称号,号令四方,成为明朝的心腹重患。

经过十六七年奋战,李自成焚了朱家祖坟,杀了王爷,击穿了明军主力,斩首了投靠自己的起义军首领罗汝才。先称王,后称帝,再从西安东征北京,逼死崇祯皇帝。

紫禁城里仅坐了 42 天,就被吴三桂带领清军赶了出去。

李有胆量、有魄力、有匪气,从杀债主、老婆、官员等人就可见一斑。

在任何时代、任何环境里,杀人都不是件容易、简单的事情。普通人连与领导顶嘴的勇气都没有。

再者,李有杰出的军事才能,打仗能以少胜多,也能在重重包围下突围出去,这两项的难度指数,非常人所能了解。历史上能做到的人屈指可数,而李就是其中一个。

这与李的治军严格,同将兵共甘苦是分不开的,毋庸置疑,李有将帅之才。

但是,李的局限性也相当明显。一是见识少,二是人才匮乏。

李早期虚怀若谷,后期骄傲自满,小说中这一转变的描写得较为生硬。

称王后,李已听不进不同意见,对忠诚的正副军师二人已心怀龃龉。副军师李岩提出了站稳根据地、缓进京、抚百姓赦百官拢人心、防御清军等建议,李均不屑一顾,更对延缓东征的建议心生不满。他将精力用在登基仪式准备、分封手下大小将领等事上,操心的都是从哪个门进入皇宫,将哪些宫女分给哪些将领等。认为胜券在握,开始享乐。

在李岩的一系列建议中,尤其重要的是如何对待明官。李称帝后,没有意识到自身阶级立场的改变,没有从流贼、农民阶级转为地主、贵族阶级。具体就表现在如何对待、处理明官这一问题上。李仍把明官置于敌位,纵容大老粗主将刘宗敏拷掠明官,抄家夺银,将大量的金银财宝运回西安,导致了官宦乡绅的人心背离,而正是这些人实际上构成了整个社会的统治网络。

另一方面,李把攻掠下来的地方,大多作为了“打粮”基地,视为耗材而非资源,没有驻军置官安民,“流贼”习性伴随了终身。

主将刘宗敏,比起李自成,见识当然更少,在行劝进礼时,刘竟对众官说:“我与他同作响马,何故拜他?”

后情况紧急派刘出兵山海关,讨伐吴三桂时,刘竟顶撞说:“大家都是做贼的,凭甚么你在京城享受,却让我去前线卖命?”李自成无奈,只好率队亲征。

刘身处一人之下的高位,仍以“响马”与“贼”自居,从思想到行动,都不改贼性,如此见识与格局,怎能坐稳江山。但在小说中,李与刘二人,惺惺相惜,互相尊重。

刘仇视京官,极尽侮辱掠夺手段,上行下效,普通将士也在城里烧杀奸抢,引起民众恐惧与失望。

李的人马,实际上都是乌合之众。宰相牛金星,中明举人却无官可做,入李的幕下也尽挑好听的讲,报喜不报忧,不能尽忠进言。他热衷于教习登极礼仪,不断劝进李自成,此举深得君心。他助长了李的骄傲自满,使李忽视了诸多风险,为灭亡埋下隐患。

牛推荐的大军师宋献策,之前以街头算卦为职业,虽相貌丑陋,出身平凡,但能力和品行均强于牛,很多事情都早有预料,但慑于李后期的转变,也是不敢谏言。唯有副军师李岩,是个人才,却遭皇上厌恶、宰相排挤。

小说中,李自成逃离北京后,之前投降的人不断倒戈,疑心病一日盛于一日,在此期间李岩数次要求回河南,为李自成经营根据地,引起李的猜忌,李“令金星与岩饮,杀之。”李岩惨遭冤杀。

随后牛金星害怕自身不保,不辞而别,不知所踪。宋献策被清军俘虏后,不愿投降只愿归隐,后被释放。

在真实历史中,李岩应是被牛金星诬陷回河南独立称王,而被冤杀。牛逃跑后,顺治二年与其子投靠清廷为官。宋献策、刘宗敏被清兵所杀。

## 崇祯

末代皇帝大多死于非命,崇祯帝明思宗朱由检也不能例外。

崇祯只活到 33 岁,16 岁登基,在位 17 年,最后自缢在皇宫北侧煤山上。

崇祯是一个很矛盾的人物。一生勤政,夜以继日批阅奏章,节俭自律,不近女色。对皇妃子女、皇亲国戚甚至太监均极富有感情,但对文臣武将猜忌苛严,杀起头来毫不手软,做重大决定时又刚愎多疑,优柔寡断。

诸多毛躁、矛盾、急功近利的行为,个人认为很大一个原因,是年轻气盛,缺少人生阅历和经验。

人过了 40 岁,回顾自己青春期,20、30 岁时,就能发现,彼时想法、行为多有不成熟之处。等 50 岁之后,估计看 40 岁时也如是。

所以,宪法规定年满 45 岁才能当选国家主席,这是非常有必要的。这个年纪,价值观、方法论才趋于臻善,遇事能稳得住,几乎不再意气用事,进退有章法,也更加善于运用时间的力量。

说回崇祯,即位初大力铲除魏忠贤阉党,朝政较前朝有了明显改观,国内外的声望显赫,臣民对圣君寄以厚望,希望能救万民于水火。

当时的老百姓确实是生活在水深火热中。约 400 年前,正好赶上第四次小冰期时代,气候异常,灾难频发,崇祯元年(1628年),北方大旱,赤地千里,寸草不生,大旱之后又是大涝。

小冰期带来的影响,除了气温下降外,还使得植物生长季节变短,土壤降温,粮食作物产量变少,全国大部分地区都出现了饥荒。

对于“饥荒”二字,现代人没有深刻的体会,部分上海人在新冠疫情封城期间有过短暂的感受。

旱涝灾害相继肆虐后,崇祯十三、十四年,鼠疫又开始蔓延,波及数省的大鼠疫在山西爆发,瘟疫从河北传染至北京,北京人口死亡近四成!

不光是明朝,世界上很多地区这段时期都极其混乱,其它文明的历史古籍都有同步记载。

前朝也给崇祯留下了巨大的烂摊子。崇祯接手时,陕西镇兵饷积欠到 30 多月,次年再往西的三镇欠饷达 36 月。这是欠谁的钱?军队的钱,这些人手里有兵器,危险不危险?

黄土高原上,百万农民造反;满洲铁骑,屡次入侵,抢民掠财。

如果你是崇祯,你怎么做?

抵御外敌、镇压叛乱、缩减财政开支,崇祯也是这么做的。但做的过程过于激进、匆忙、毛躁。

缩减财政开支,裁撤驿站,使千千万万个李自成失业。

裁兵减饷,引起军队内部争斗。实际上,国家并没有欠军队那么多工资,有些将领虚报人头领空饷中饱私囊,这已然成为军队腐败的通病,抗后金的中坚力量毛文龙大将只是其中之一,因毛不听从袁崇焕指挥,终被袁诛杀。毛死后,后金失去劲敌,马上起兵入侵,导致了更多的明朝名将阵亡。

为了抵御外敌,朝廷投入了大量的人力、财力。花钱如流水却不见效果,崇祯就着急上火,在暴怒的情况下中了后金的反间计,将袁崇焕杀死。至此,相当于自毁城墙。

在镇压内部叛乱上,崇祯的行为如出一辙。派出去的督师最恐惧的事情,就是接到皇上的催战诏书,崇祯一不了解一线战场的情况,二不了解战争的规律,只是一味地催促,将领明知出战必败,但架不住抗旨不尊的压力,只能仓皇出战,结局可想而知。

卢象昇是激进的主战派,只要有合适的战机,他一定会迅猛出动,皇上也是不停催、催、催。另换心腹杨嗣昌督师剿贼,他仍然紧捏催字诀。最后战局不利,杨嗣昌畏罪服毒自杀。

小说中,杨是最后一个有能力的心腹,自此以后,崇祯对内战事再无人可用。

有句话叫“崇祯五十相”,意思是崇祯在位 17 年里,更换了五十位内阁大学士、首辅。像极了刚当上主管的小领导,对手下严苛,短时间内没达到想要的效果,就认为这个人不行,急着放到一边,恨不得自己冲上去干。

崇祯不断怀疑别人的能力、态度、忠心,怀疑别人欺骗自己(确实有很多消息上达不了),多疑的性格一览无余。

捕人下狱,杀头斩首和任命人事这些事上,崇祯表现得刚愎自用。而在重大决策上,又犹豫不决,患得患失,既要实惠,又要名声,思前想后,错失良机。

与后金议和,既担心遭受臣民非议,又低不下头颅。偷偷摸摸背着大臣干,又没有求和的姿态,直让皇太极不爽,整个过程极不顺当,最后还让操盘议和的官员背锅杀头,未免令人寒心。

朝廷的官员,很多人都怕开始时遵照皇上旨意执行,过后又被皇上杀头。

李自成入侵北京前,崇祯有机会迁逃南京。明朝在南京一直保留着一套备用宫邸,带着行政班子过去就不会丧失大脑指挥系统。

大部分京官们当然不愿意搬迁,固定资产都在北京,逃亡路上危险重重。言官们出于自己的利益考虑,纷纷斥责主张南迁的大臣,其他同意南迁的官员也不敢说话,既怕言官弹劾,又怕崇祯秋后算账。

连续两次错失南迁机会,崇祯最终只能身死殉国,死前让皇后皇妃自尽,砍死砍伤公主,让皇子潜逃。

最终却没忍心焚毁紫禁城,将完整的紫禁城留给了李自成。

崇祯留有遗诏:“……皆诸臣之误朕……任贼分裂朕尸,勿伤百姓一人。”他把责任都归咎于臣子。

李自成对崇祯的评价也是“君非甚暗……臣尽行私……”

实际上,崇祯在挽救这场丧国危机中,方式固然不对,方法也不尽全对。

现在回过头看,抵御外敌、镇压叛乱、缩减财政开支这三板斧能否力挽狂澜?

答案是换谁都不行。

此时的外敌入侵,从投入产出比上来说,绝对不应该再砸钱对抗了,只能花钱买和平,把战争糜费直接折成银两给他们。

一种情况,敌人守信停止入侵,达到了和平的目的;另一种情况,敌人收了钱还继续进攻,从努尔哈赤、皇太极以及多尔衮的野心上来讲,极有可能发生这样的事情。

但是,敌人内部也不是铁板一块,皇太极去世后也几乎发生血腥争位。同时,后金包括女真、蒙古、朝鲜、汉等民族,从经济上分化瓦解,总有隙可乘,至少能掣肘后金。

这是军费预算怎么花,花在哪里的问题。

灾民的起义叛乱,镇压也无济于事。只能把矛盾导向别处,一是主动杀一些贪官污吏,把财产和土地全部分给老百姓让其活命,释放一部分情绪。

但地里长不出粮食,地主家余粮也不多,只能解眼下之渴,还得深谋远虑,招降叛军后,得尽快给他们找条出路,不是用他们来打其它叛军。

应该带领他们,侵略其它不依赖农业的地区,比如有牛马羊的那些民族或是受灾少的国外地区。

打下的土地,掠夺到的人口、财帛,政府与这些武装部队分享。这听上去像汉武帝、隋炀帝开疆扩土,但本质不同,更接近西班牙、葡萄牙政府与海盗的关系。

得先做好政策宣传工作,天灾疫情面前,天子愿与子民共渡难关,一起想办法,一起找活路,共同创业,彼此间不是敌对关系,是患难与共。

但那个时代,估计连天子也认为天灾就是自己失德。

那时老百姓头脑里也没有更广阔的地理概念,习惯了农业文明,没有海洋、游牧文明的思维,打不开对外侵略、开拓的思路。吃不上饭,就揭竿而起,而不是和皇帝协商,组团去国外吃。

熟话说,能用钱解决的,都不是问题。对于崇祯来说,没钱是最大的问题。小说中描写崇祯实在筹不到军饷,想张口和皇亲国戚们借,很为难,好不容易说出口,直接感受到皇亲国戚们明里暗里的抗拒,于是失望,继而愤怒。

这些亲戚们也很难让人理解,为了不借出 10 万,宁可拿 5 万两来贿赂太监。覆巢之下,焉有完卵?他们就不懂这个道理吗?

如何解决没钱的问题?私下组建一支特工队,借着起义军的旗号去扫荡世家贵族,反正他们的家财,不借给皇家,最终都被李自成、张献忠等人搜刮而走,何不早他们一步,装进朕的口袋?这些人反抗不了流贼,如何能反抗得了扮成流贼的皇家特工队?这个计策的难点在于保密工作,怎么能永久不泄密。

或者,也可以由心腹和皇帝演一场苦肉计,表面上心腹受皇帝责罚叛逃,走上反抗之路,一路杀富济贫,实际上是挤出金字塔尖的油水,犁平贫富差距。

从代表权贵家族的大臣们和皇帝间的博弈、交锋,以及他们倒向李自成和清朝的速度来看,绝对有必要让他们把吃进去的都吐出来,解燃眉之急,也解心头之恨。

换句话说,揭竿而起的灾民,不一定是皇权的真正敌人,可以成为利益共同体,一起开拓未知的领地;皇权倚赖的权贵世家,也不一定是真正的盟友,以前的同盟,如今已是养痈遗患,营养都被他们吸走。自己革自己的命,重新洗一次牌,只要保证自己还坐庄,下面的人谁上谁下,关系不大。

如果有权贵识破这一点,拉拢其它集团和灾民共同颠覆皇权怎么办?贵族造反,远比农民造反的成功率高。这就有点像隋唐之间的故事了,不好解,比拼的是双方领导人的真实才干。

把自己代入乱世中的平民,左思右想,很难活下来。走上逃亡之路,是人直觉上的第一选择。看荒岛生存的节目,即使拥有现代知识和技能,甚至还有一些现代工具,也极难生存,经常是三天饿九顿,选手们十几天内体重就猛掉几十斤。战乱瘟疫天灾的条件下,赤地千里,鸡犬不闻,活不了多久。

第二选择是成为贼,烧杀抢掠,最好还是团伙,生存几率更大一些。这就有点美剧末世剧情的味道了。乱世做枭雄,可能是最优解。也就是说,李自成选择了最优路线,而且离成功仅差一步。但,并不是每个人都能成为李自成,朱元璋也仅有一个。陈胜吴广、黄巾绿林、献忠秀全……有名的就这么多,无名的不计其数。

40岁才悟出这些道理,真希望20岁的时候就懂得

孔圣人说四十不惑,在我四十岁时,就一直关注会有什么开悟。

这段时间看了不少历史书、帝王书、天涯神贴,有一天脑子里忽然冒出来一句话:“说话、做事前,先问自己,这样有什么好处?”

从这天起,好像不断地想通了一些事情。今天先整理一个相对宏大的话题,也不一定对,只能说从我自身来说,属于“想通”了。

自然生态 vs. 社会生态

人在自然界中居于食物链的顶端。

社会性是人和其它动物最大的区别,也是人能成为食物链顶端的最重要的原因。

观察自然生态的结构与活动,与社会生态做比较,能帮助我们理解世界、社会和自身的关系,明白自己所处的位置,和去往哪里。

食物链中存在几种角色:生产者、消费者、分解者。

草木吸收阳光生长,羊吃草,狼捕食羊群。食物链存在着等级。

分解者是细菌、病毒等微生物,造成生产者、消费者的死亡和解体,把物质、能量还回到大自然中。

社会生态中,也存在着几种角色:生产者、消费者、分配者。

从交易的角度讲,大多数人既是生产者,也是消费者。

从资源的角度讲,大部分人是生产者,日复一日辛勤劳作,生产财富;少部分人是消费者(食利者),极少部分人是分配者。

社会生态与自然生态最显著的区别,就是没有严格意义上的分解者,却多了分配者,这一点非常重要,意识到这一点就能理解很多社会问题和人生问题。

简单类比自然生态和社会生态,得出下面的结论。

一、处于下游的同级角色,竞争充分,竞争远超合作,甚至没有合作。

在纯粹的底端生产者这一层,如草木争夺有限的空间、水分、光照和养分,这种争夺不见流血,却异常激烈。但由于阳光普照,草木普遍旺盛。

类比社会生态,相同点是底层不抱团、竞争激烈。不同点是底层资源并不充足。

一个人如果处于底层,往往没有“抱团”的意识和行动。“抱团”不是形容与人为善的姿态,而是借力,抱大腿,借助别人的力量完成自己的目标。

如果没有人找你“抱团”,也代表了你基本处于底层,除了生产、被消费的价值,没有其余可利用的价值。

一个人仅有竞争意识没有合作和抱团意识,也说明层次较低。

一个公司如果基层间相互倾轧,经常上演宫斗剧,大事小事斗得你死我活,也说明这个公司是低水平发展的阶段。

资源不足,就是零和博弈。底层人踩人,此时踩人收益大。

离开底层,就能一定程度减少这种竞争。上层人捧人,此时捧人收益大。

二、消费者也存在竞争,但需要有合作,越处于上游,合作越频繁、密切。

狼和狼个体间存在竞争,但狼往往成群狩猎,另外狼和狈也有合作。

当成为食利阶层时,为了最广泛和最大程度的获取生产者的成果,就需要有越来越多的合作和专业的分工。

矛盾点是不能将合作者的数量变多。

三、生产者和消费者的转换几率为零。

羊不可能吃狼,历史上也有个别狼被羊顶死,但顶死狼的羊变不成狼,狼还是要从狼中来。

这是基因的问题,肉体基因来自于生物遗传,基因改变要靠突变;社会基因来自于观念和方法论的传承。

如果掌握了食利者的观念、方法论,变成一个食利者就要容易的多。

食利者的观念、方法论散落于部分书籍中,由于与日常社会的教育、教化相去甚远,即使从食利者手里泄露出来,也很难被人接受、理解、吸收和运用,主要靠环境和圈层塑造个体。

四、往食物链上游走一级非常困难。

自然界中向上一级,意味着饮食结构的改变,也意味着要以过去的自身同类为食,这在自然界很难发生,往往要靠千万年的沧海桑田演化。

社会食物链中向上一级的难度,来自于整体上面阶层的反对和压制。生产者的数量不能变少,不允许生产者变成消费者。如果消费者规模太庞大,就有整个系统崩溃的风险。

改变自然生态,靠的是环境的改变;改变社会生态,靠的是分配者的分配方法。

以上对于食利者来说可能都只是常识。

社会生态中的几个关键词

继续解释社会生态,沿用生产资料、生产关系、生产力这几个词。

这几个词支配了我们在学生时期对政治课的恐惧,那它们到底是什么意思?

生产资料包括了能产出财富的工具和原材料。包括有形的和无形的,比如:土地、资本、劳动力、技术(机器、科技、知识)、能源、原材料、市场、信息、数据……

有地、有钱、有人、有技术、有原材料、有市场……就可以开展生产活动,创造财富。

让什么人去拥有生产资料,又让什么人去充当劳动力?思考这个问题并极力保障自己拥有这项权力的人就是分配者。

分配者进行分配,控制分配权,也需要各种工具和方法,如:政府、政策、军队、税收、房地产市场、金融市场、新闻舆论、道德……

道德是维持生产关系的一项工具,降低了维护生产关系的成本。

分配者控制着谁是食利者,谁是生产者,用什么形式在哪里完成生产成果的转移,这就是确立生产关系——人在社会中的生态位。

再说生产力,体现在劳动者的数量、质量和生产效率上。

发展生产力,就要增多劳动者的数量、提高劳动者的质量。

如果大家都躺平了,劳动者的数量一定会减少。

科学技术的发展和知识的积累可以提高生产效率,让劳动者开心也可以提高生产效率。

但这里存在着矛盾,劳动者缺乏知识,生产效率就无法提高,劳动者积累了足够多的知识,认知得以提升,就会认清生产关系,从而想“躺平”。

而让劳动者开心,又得将财富成果更多的分配给他们。

最快获得财富的方法是什么?生产资料可以再加工产生财富,这会产生成本,周期也长,而生产资料不经加工,直接变卖、抵押,获得财富更快。

如何才能占有生产资料?

靠暴力和隐蔽的手段占有、由分配者分配、市场中交易、靠积累。

从部落到国家,从公司到个人,都跳不出这四种形式。

分配者最终确定谁占有生产资料,所以想致富,成为分配者是无疑是最好的选择。但考虑到成本,这是血与火的终极难度。

退而求其次,从分配者那里捞取财富,难度立即降低不少,获益巨大。但分配者为什么要分配给你?需要用你的价值满足分配者物质上、情感上、精神上的需求,这就是价值交换。

对于大多数人来说,在分配者编织的规则中交易与积累,勤劳致富,这是从小被植入的观念。简单地说,就是找一份稳定的工作,稳定地交社保,稳定地拿工资。

我们思考一下,在社会生态中,自己处于什么生态位置?

我产他消:90% 的人都是这样的状态。计算每月交的社保和税,占到手收入的百分比,你可能会大吃一惊。本质就是一比一地出售时间换取报酬,一旦停下来,立刻断了收入,时间没有产生复利价值。

自产自消:个体、自由职业者属于这一类。那些逃税大户,本质上也属于这一类。自己获取了劳动价值的大部分。这类人一般有特别的技能和素质,对市场、信息差较为敏感,能识别红利窗口期,有创作或销售能力。通过有意识的专业训练,第一类人有方法转变为第二类人。

他产我消:老板、资本家们。他们的智力成本和管理、运营成本也非常高。真正白手起家的比较少,多少需要一定的资源、人脉、背景和启动资金。也就是说,这几样因素有“世袭”的成分在内。如果祖上几代不是这样的人,尽量不要幻想成为这一类人,除非“社会基因”发生了突变。还有一个特别的因素是技术,如果技术(尤其是信息和能源技术)发生了重大变化,而你正好掌握了这一项技术,也有可能成为商业帝国第一代奠基人。

我来决定谁产谁消:制定社会运行规则的权力阶层,这个和血统有关系,不展开说。

以上内容对我们有什么启发呢?

1. 经常思考自己被谁消费,被谁用作了资源。避免被消费,被用作直接资源,而自己没有一点收益。我们的时间被谁大量占用,那我们就成为了他的资源。大多数人应该是被公司和短视频、游戏占用了大部分醒着的时间。

2. 知道自己最重要的生产资料是什么,是体力、脑力、情绪价值、时间,还是背景、人脉、资金,或是其它。继而了解自己的价值和能产出的作品是什么。

3. 逐步培养占有和控制生产资料的意识,训练占有和控制的能力。平台账号、受众粉丝、流量算不算生产资料呢?当然算。

4. 识别谁是分配者,或谁能成为分配者。这在职场、体制内尤为重要。如果注定在这里生存和发展,不仅要适应规则,还要善用规则。

文章来自公众号「关耳爷」

读毛选增智慧专栏·前言

教员是中国近百年最有能力的人。

很多学习教员思想的人,都获得了一定的成就。

企业家群体,包含这些人的名字:张瑞敏、柳传志、任正非、宗庆后、冯仑、马云、史玉柱、陈天桥、张朝阳、周鸿祎……他们在不同场合下,都说过熟读毛选、精读毛选对他们事业产生的巨大帮助。

强的人,在向更强的人学习。

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在内卷如此严重的环境中,如何不迷茫的生存和发展,我把目光投向了《毛泽东选集》和《毛泽东文集》,希望能从中汲取能量,重塑思维认知。

读毛选增智慧系列,是我读选集、文集的笔记。

读毛选增智慧·助力和阻力

——《中国社会各阶级的分析》(1925.12.01)读后感

1

一眼看穿本质的能力是最重要的认知能力。

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一群人要推翻另一群人,首要考虑的问题是什么?伟人的答案是分清敌人和朋友。

为什么是这个答案?两股力量的对峙,决定胜负的,当然是哪股力量更大和更持久。支持的人多,反对的人少,那这股力量就会大一些、持久一些。

这是决定最终成败的根本原因。这是伟人一眼看穿本质的能力。我们遇到重大事情时,面对关键选择时,能不能从纷繁复杂的表象中找到主要矛盾,回归到事物的本质上?

在当代,这项能力运用的比较好的当属埃隆·马斯克。在 2013 年的 TED 演讲中,他透露了跨多个领域取得非凡成就的秘诀——利用第一原理思维方式做出战略决策。

“第一性原理”是相对于“比较思维”而言的。比较思维,本质是经验思维,当我们在生活中看到具体到事物,就会自觉去类比、比较,提出相近的思路。这样只能立足现有解决方案,产生细小的改良,而不会有颠覆性创新产生。

第一性原理的意义在于让人关注事物最本质的东西。从最基本的原理出发,去讨论一件事的可能性和努力方向。

对于当时半殖民地的中国来说,学习全球现有的制度的技术,并不能产生有效的结果。唯有思考社会关系的本质,才有可能找到一条出路。

2

谁会支持我们、谁会反对我们,这篇文章就是来做人群的分析。

对人群的划分,依据的是经济条件,这个维度大有深意。越接近于无产,越支持革命。既得利益者恐惧和压制革命。

一个政权想要长治久安,就要让大部分人觉得生活尚能过得下去,或者至少心存这样的希望。所以共同富裕和建成小康社会,是看清了政权更迭本质原因后的目标。

大地主和买办阶级,和国外资本已经有了密不可分的联系。乱他们是不怕的,他们怕的是破坏了他们的资本布局和流动增值。这类人是最为机敏的,危机感也是最重的。他们能准确地意识到危机的来临,想尽一切办法阻止变革。

中产阶级比较难。难在不能骑墙。站错了队,抱憾终身。在任何国家和时代,中产都是一块儿肥肉,不具备上一个阶级的抵御风险的能力,肉质又比下几个阶级鲜美太多,难以保全。

小资产阶级,视经济状况和财产增长趋势,分了三派,向上接近中产阶级,向下接近半无产阶级。所以处于分界线上。

半无产阶级,比较希望改变现状,向上突破。

无产阶级,数量多、人员集中、地位低下,迫切希望重新洗牌。

当时阶级的粘稠性,远胜今天。

3

我们必须对能使阶级发生变化的一切因素保持敏感。这些因素可以归纳为突发事件、政策、技术三项。

宏观的突发事件基本只有天灾,例如现在还在流行的新冠病毒。政策和技术,两者都会带来资本、市场和人力资源。

就拿 80 后这一代人来说,大多数获得阶级跃升的人,是享受到了教育(高考)、城镇化、房地产改革的红利。有些人更是靠着互联网、移动互联网的技术发展带来的市场得到了财务自由的机会。

60、70 后,主要靠着改革开放的政策红利,在各个行业获得了商业成功。

这短短几十年里,城镇化这项政策最为重要,使大部分人完成了阶级跃升。

未来几十年,哪一项是这样关键的政策?同样,又有哪些足以改变阶层的关键技术值得我们去关注和投入?

最近生育政策和教育政策的变化,又会对我们对子女产生什么影响?

4

最后的总结:无论是人生中的大目标,如健康、家庭、财富等,还是工作、生活中的小事情,我们都要从根本上分清助力和阻力,从自身和外部想办法扩大助力,回避、遏制或消灭阻力。

寒冬已经来临

近一个月来,各种类型的公司都纷纷裁人,互联网公司表现尤为激烈,像富士康这种代工制造业公司也紧随其后。年关将至,形势很不乐观。我判断这仅是一个开始,未来可能将持续很长一段时间。

兵法上早就说过,先胜而后求战。没事找美国打什么贸易战。不得不应战倒也罢了,时不时就惹拳头大的不高兴,真也是太过自我膨胀了。

现在职场上,女的比男的有优势,一般任务上,执行得比男的好,耐心、细致,脾气又没男的大,更擅长协作。至少在我目前的团队里是这样的。现在的社会运作方式,导致男人逐渐地又将处于弱势地位了。

《那些回不去的年少时光》提到的学习方法

  1. 诗词不需要每个字都理解,只需记住它,某一天、某一个时刻、某个场景下,其意会自现。
  2. 兼爱文学,读书敏速,十行俱下。
  3. 我们的眼睛是可以同时看几行,并且同时记住几行的内容。 用心的锻炼它(脑袋),它就能做到。
  4. 每一天,我都像发了疯一样做习题,我放弃了生活中其他的一切,每天清晨一睁开眼睛,就是竞赛;每天晚上闭上眼睛时,仍是竞赛。 我常常从梦里惊恐地吓醒,对我而言,这场竞赛完全不只是一场考试。它含着我报恩的心思,还含着我想自己证明自己的较量,如果竞赛不得奖就是一个世界末日。
  5. 收获是一个多变量函数,并非单变量函数。 耕耘是收获的必要不充分条件。
  6. 因为她喜欢,所以她做了,她压根不知道天下还有一件事情是需要关心别人想什么,她按照自己的心,活得淋漓尽致,这个样子才是真酷!
  7. 难题其实归根结底都是考思路。 题目在精,不在多,做得多了,脑子反倒乱了,纠缠于细枝末节。 我可以花半个小时,把十道作业题全应付完,却花费两小时只研究一道几何题,我会在脑海里反反复复思考它为什么要这么做,关键不是解法,而在于为什么要这么解。
  8. 所有课程中,最训练思维逻辑严密性的就是几何的证明推导题,如果逻辑推导的思维过关了,物理在本质上和需要死记硬背的历史地理政治无任何区别。
  9. 成功者的经营理念只是一盏指路灯,具体的路如何走还是要靠自己去悟,而且没有必要一定去复制别人的路,关键是如何开辟一条适合自己走的路到达灯下。
  10. 英文是一门语言,它最主要的功能就是说,你整天默背默诵,再用功都是事倍功半的笨办法。你应该大声读出来,不必刻意强求自己背下来,只需要反复读,以朗朗上口为目的,时间长了,你自然会培养出语感,有了语感,你做选择题时,有时候完全不用理会语法,只需读过去,你的舌头会告诉你哪个选项正确。
  11. 我一边走,一边仰望着天空的星星,一边脑海里反复推敲着今天的一道物理题,答案已经知道,只是想更清晰地理解整个思路过程,并把所有的相关知识点再在脑海里总结温习一遍,这就是我想一个人做的事情。20多分钟的回家路,足够我把一道题目反复的研究透彻。
  12. 洗完脸后,一边泡脚,一边拿着英语书背诵单词,只10分钟左右的时间,不长,但是只要坚持,即使每天只背两个单词,一年下来也有600多个单词了。
  13. 只能凭着一股毅力,日日坚持,是不是坚持就一定会成功呢?不见得,但是不坚持,却肯定不会成功。
  14. 高考作文和明清时代的八股文有些类似,很善于扼杀创造力和幻想力,你要想拿高分,就去认真看看得高分的人如何八股的,不管有多好的想法,都别轻易跳出框子。
  15. 语文归根结底是一门语言,靠的是积累。你现在要找的路只是如何把你积累的知识和高考试卷接口。
  16. 高中部的这三栋教学楼里,每天都有很多人在下决心要好好学习,也每天都有人做不到。下决心是一件很容易的事情,坚持却是一件很难的事情。
  17. 以后的关键不是在于一天花费了多少小时学英文,而是在于一年365天,我是否每天能早起半小时,背诵英文;是否能每天坚持记忆10个英文单词。从今天开始,坚持到高考前,如果我的英文成绩还不好,那么我认命!
  18. 我根据自己的情况,以及各科老师的状况,制订了各门学科的学习方法,充分利用学校里的时间。(具体各科的学法,我就不打上来了,因为各个人的情况不同,所以这要自己根据自己的情况来制定,别人的不一定会适合自己。)
  19. 我和自己赌,书山有路勤为径!既然我不能找到原因,不能发现更好的学习方法,我就只能和自己赌古人的智慧。
  20. 我却没有因为停电就给自己借口,让自己不早起30分钟,所以依旧早起,点着蜡烛开始背诵英文。我只是坚持了自己给自己定下的游戏规则,停电停暖气这种事情太渺小,不足以让我打破自己设定的规则。
  21. 等你到了山顶时,就会明白,如果中途放弃,那么你就永远都不会明白了。千万别放弃!有了第一次放弃,你的人生就会习惯于知难而退,可是如果你克服过去,你的人生则会习惯于迎风破浪地前进。
  22. 我的手指在隐约有自己签名的地方摸过。这世上,他人可以背弃许给你的承诺,难道连你自己也要背弃自己吗?
  23. 只有辛劳付出后的成功才是真正的成功,唯有这样的成功会带给人真正的喜悦。
  24. 我以前是偶尔不交作业,现在开始每天都不交作业,我的原则是要么做,要么不做,绝不浪费时间去敷衍和抄作业。
  25. 宁可花一个晚上把这些题目吃透,别的题目都不做,也不要一个晚上去忙着完成所有作业。
  26. 5到7天,是记忆的时段点,在这个时候重复记忆,就可以保证记忆的长期性。
  27. 第二天早上,闹钟一响,我就强迫自己起床看书,堕落发泄的时间已经结束,看不进去也要看。人之所以被称为有智慧的高级生物,就是因为我们有智慧,可以用理智克制不正确的行为。
  28. 不管你取得多大的成就,我会自然而然觉得,只要我努力,我也能做到。如果我没做到,只是我不想或我没努力。
  29. 高中三年的关键是高一和高二,所有的知识都已经在高一和高二学完,高三只是一个系统化、条理化的过程,如果在高一、高二就把所有知识都真正吃透、刻进脑海里,高三当然不用费力。

水之积也不厚,负大舟也无力

《庄子·逍遥游》篇写到一只超牛的大鹏,重复了三四个段落,以至于我一直以为是写大鹏。直到今天,读陈鼓应《庄子今注今译》,顺着读下前三段,忽然悟到主角可能不是那只大鹏,而是那片海。

那片海象征着我们的精神力和心力,如果心力足够,则能支撑得起千里大鹏的展翅高飞;如果水浅,一只普通的船也会搁浅;如果只有一杯水的能量,那一个小芥末飘进去,也成了一只大船。心力太小,遇到很小的事就耿耿于怀、暴跳如雷,或者畏前畏后。

所以逍遥游的第一部分,可能就是告诉我们一个目标和方法——“厚积”心力到一定程度,那观察宇宙的视野就足够的广阔,世俗的庞然大物(权贵、名利等)就如同尘埃一般,生命现象也如同一呼一吸之间快镜头下的花开花落。

从三通到万通:冯伦野蛮生长

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冯伦这个人,什么事情差不多都干了。从别人手里拿过回扣,给官员塞过钱,帮跑路的朋友筹过资,还跟黑社会坐在一起觥筹交错过……一个“正派人”没干和没敢干的事情,他差不多干遍了。

但是在冯伦的那个叫做“企业家”的群体当中,没什么人指责他道德有问题;在与那个群体针锋相对的一个小小的意见群体中,没什么人以他为例来讨论“原罪”,或是要求他进行人情事务上的道德忏悔。

冯伦把事情做得很漂亮,把自己择得很干净,把未来看得很清楚,把命运悟得很透彻。他把回扣交给了公司,而不是塞进自己的腰包,兄弟们都服他;他和索贿的官员干过架,结果为公司的生意种下了恶果;他帮跑路的朋友筹资,还让人打个收条,说是去自首的路上用;他和黑社会打交道,还讨教了如何对付那些没有底限的官员……

如果仅仅是用以保护自己的手段,那么他可能早就“相逢意气为君饮”,两肋巴都插满了刀子。可是他有公司,有兄弟,那些兄弟都叫他“老大”,都靠他吃饭活命。所以,他得张弛有度地做事,免得给公司带来灭顶之灾。

十几年过去了,当年的小伙子如今已经步入中年,当年的皮包公司如今也变成了赫赫大名的“万通集团”。冯伦回过头来一看,自己这公司与别家的公司没什么区别,都是在杂草丛中、石头缝儿里野蛮生长,都是从石头底下慢慢地拱翻石头,才最终见着了阳光,中间吃得苦、遭得罪、受得羞辱,一切甘苦,如人饮水,冷暖自知。

花了十几年时间,冯伦不经意之间把自己做成了一个标本。作为承前启后的一代企业家代表,他往左伸伸手,就能拉着柳传志、张瑞敏他们;他往右探探头,就能瞅见了丁磊、李彦宏他们。他不是1G也不是3G,他是2G,或是1.5G。他根在中国、做中国的生意、用中国的道德,通中国的情理。他是一个赤裸裸、活生生的土鳖,但是他最富生命力。

从管理方面谈中国企业和企业家的成长,大部分时间都是扯淡。做事做人,想明白了就成了一大半。冯伦最早没想明白,吃过大苦头;后来想得明白,就变成了“商业领袖”和“商界思想家”。

我们看《野蛮生长》就会发现,冯伦能够将万通做成今天的模样,其基准无非是“三通”:境界要通透脱俗,做事要通权达变,做人要通情达理。《道德经》说“道生一,一生二,二生三,三生万物”,有了“三通”,自然就会“万通”,也就从自己的心灵中,无限地接近谁也没见过的那个“道”了。

冯伦的“三通”与他最初从政的经历极有关联。他通晓了官场的游戏规则,也了解了政治和政策的不可逾越的底限,他就知道该做什么和不该做什么,以及哪些可以做了不说,哪些可以说了不做,哪些既不能说也不能做。遗憾的是,大部分人都没他那样的际遇,也就没他那样的领悟。

我们研究中国企业家群体的时候会发现,很多激情洋溢的企业家都在“三通”上栽了跟头:有的人刻薄寡恩,做人叫人服不起来,摊子稍微大一点,兄弟们就都跑了;有的人野心膨胀,譬如禹作敏,拿政治和法律开玩笑,那么有大牢等着他;有的人人情世故都懂,却看不清局势,一直拧巴着往前强走,结果就掉坑里了,譬如“证券教父”管金生。

最典型的一个当属牟其中,冯伦的《野蛮生长》中说他有激情、有理想,更有超强的毅力,但是他性格霸蛮,做事没有原则,更没有底限,而且还一根劲地不是跟政治叫劲儿,就是跟政治叫板儿,他最终的命运就是跑到大牢里面,而且这辈子不大可能再有翻身的机会。

冯伦说:“牟其中是一个非常复杂的人,作为中国最早的民营企业家,很具有标本意义。一个人在一个时代中能够迸发出的光芒,其实也就是这个时代的光芒。所以,我觉得解读和了解牟其中,最重要的是应该明白一个企业家的命运不是孤立的,一定要在一个时代的背景下才能发光。你所能做的事业一定取决于制度空间的大小,你个人品质再好,能力再强,都不重要,只有跟制度空间相容,你才能够很好地成长。”

冯伦想跟制度相容,他甚至想呼吁和帮助中国商业界建立一种打着自己烙印的道德体系。冯伦始终认为,中国商业界缺乏一种类似“新教伦理”的东西,如果中国学术界或商业界能够出现一个马克斯·韦伯,为他们建立出一套与主流意识形态匹配和补充的理论系统,那么他们一定愿意烧把大香把他供起来。

可是没有这样的人。所以冯伦他干的事情以及他的期望,是“从中国传统的文化当中寻找一种新的解释,然后来帮助我们能够在财富的追求,政府和企业的关系,以及穷人和富人的关系当中找到一种平平衡”。

他有一次说:“这种传统现在中国容易从儒教去找,因为儒教是官方的一个形态。我是不太喜欢儒教的。我觉得应该大家共同探讨:应该从哪里找到这样一个东西?因为中国传统文化里有一些排斥,比如说对于富人的看法。我就说传统文化中有商人,但是没有企业家的概念;有财富没有资本的概念。你怎么样来慢慢让传统文化能够接受?实际上我们看到所有电视连续剧写的商人,他都是和现在讲的资本家是不一样的。所以我觉得许多花很多时间,从中国传统文化当中找到一些可以包容企业家资本以及财富积累,以及政商关系积极的东西,然后把它重新推广,这样才可以。否则现在这个东西一回到传统文化反而是抑制这个东西。‘新教伦理’就是在旧的文化体系中做一些新的解释,来使资本主义文明得到一个传统意识形态的支持,应该是这样的概念。”

“无商不奸”和“为富不仁”已经成为两个深入人心的概念,但是我们都知道,商人不是坏蛋,而是配置和流通资源的人;富人不是恶霸,只不过积累的财富超过了平均水平。但是对商人的偏见和对富人的敌意一旦被无限放大,他们就会变成“逆流”,就会成为“反动派”。

但是今天已经不再是那个把商人和企业家的贡献连同尸骨一起埋葬的年代了,邓小平开创的“改革开放”已经到了第30个年头。中国在向着更好的方向走,中国人不愿也不可能再回到过去。

但是在中国的土壤里面,民营企业和民营企业家要想成为主流的力量,依旧要野蛮生长。他们依旧要学会看风向、学会做人、学会做事,更要看清方向、做好人、做好事。冯伦在这方面是个榜样。冯伦一直说要“傍大款、学先进”,傍一下冯伦,学一下“三通”,应该是条路子。