表达能力是个人能力中最重要的一项，没有之一。

它代表着一个人的输出，不管你输入吸收了多少，不管你处理记录了多少，形成什么样的观念和思维，没有精准和最大化的输出，那么一切都是零，最好是能放大性的输出。

我的表达能力很不好，尤其是口语表达能力，但这不妨碍我对表达能力的思考。所谓表达能力强，我觉得从三方面考量：“言之有物、言之有理、言之有情”。前两点是必要条件，后一点是补充，加分的。

言之有物，要求说的有内容、有信息、有价值。能说和说得多绝不等同于言之有物，但人们往往把这两点等同起来。总所周知的事情和道理从头阐述，一件事情反反复复、絮絮叨叨、车轱辘话来回来去地说都是犯了这一毛病。这样的好处一是不用担心没有话说，二是给人能说的印象，这也是一种能力，很多时候都需要，但时间长了就被别人看穿了。 说对受众有用的，那就得求新和求难。求新好理解，但吸收和处理有限，不会总有新东西出现，那就需要对说的内容进行新颖地包装，换概念，换角度，本质还是原来的那个事物，但给人耳目一新的感觉。求难不是很好理解，就是一样对他很有用的东西，但他没有办法一下充分认识和理解，这样就有机会不断横向、纵向扩展，考验传播者真才实学和肚子里的干货存量。

言之有理，要求符合受众具体对象的认知和处理过程。这个理，是别人的理，要按他能接受的方式说话。正常来说，大多数正常人认同的理都是符合逻辑规律的，有论据，有论证的过程。那些说话始于精彩、继而混沌、终而不知所云的人本身的思路就是混乱的。这一点是很多真正表达能力强的人所能做到的。一旦遇到这样一个人，我们就感觉他头脑清楚，说话有层次逻辑，有说服力。但还有更高层次的体现。 那就是上边提到的按别人的理去说话，上什么山唱什么歌，见人说人话，见鬼说鬼话。良臣都能做到这一点，以寓言、隐喻规劝和打动皇上，而忠臣没有这个办法，只能直言犯上，以死相柬。我认为，这是言之有理的真正境界。

言之有物，就会有受众追随。追随的过程中也会主动地接受传播的形式。当得到一句言之有理的评价时，不但代表着你说的内容是对的，也代表着你说的方式是对的。 言之有情，虽是补充的条件，因为如果能做到上述的一个根本和一个关键已经就能达到目的，但其实十分困难，是更为高级的要求。就拿言之有趣来说，趣是引起别人欢愉情感的其中一种方法，就已经很难了，说话有幽默感，是多少人梦寐以求想获得的能力。更别提引起其他的情感，诸如怒、忧、思、悲、恐、惊。当然对方如果是智商和情商低的人又当别论，像张飞、李逵等人用言语让其怒容易，但让其惊、恐则不太容易。很多演说家或公众人物具有鼓动群体情绪的能力。最夸张的是演说的形式大于内容时受众仍能接受，那时候说什么已经不重要了。