写西游记里的人物，没想到第一个想写的是沙和尚，虽然同悟空、八戒几人一样，有过奋斗、光辉、衰落、再奋起的过程，但他折射出了更多的人性。我们随着镜头看看他这一生。

老沙原系凡夫，因怕轮回访道。云游海角，浪荡天涯。只此一句，就能看出老沙所在的那个社会先赋地位并不高。作为一个正常的凡人，怎么就开始理解轮回的痛苦了呢，想必是年纪不大的时候，父母就不在了，他看着花开花落，潮起潮落，思考人生的意义…那个时代“父母在，不远游”，现在剩他孤苦一人，他并没有想积极劳动努力奋斗娶妻生子，而是开始浪荡天涯云游四海，希望能追寻到永恒的存在。在某种意义上说，他已经不是一个凡人了，一个凡人哪能放得下世俗的标准呢，他有勇气踏上了这一步，就超脱了凡人，于是“英雄天下显威名，豪杰人家做模样”。在寻师访道的遥远路途中，他行侠仗义，见摔倒的老人去扶，见撞倒的孩子去救，江湖中留下了他的美名。我们可以想象一下，大漠孤沙里，一个络腮胡子的大汉仗杖直行，何等英雄气概。

东奔西走闯南走北，结交四方好友，每有收获便谨记在心勤加修行，功夫不负有心人，他终于遇上了一对神仙，了透了阴阳，体悟了五行规律，功德圆满后修成了散仙，玉帝心情好的时候提拔下界的有志之士，官授他卷帘大将，侍御凤辇龙车。成了一把手贴身的人，他的命运从此改变了！但我们不要忘了他的出身和性格，从他在人间四海为家的经历，我们能推断出他是一个不注重生活细节，不注意形象，粗旷直言，爱交接朋友的人，而这些，统统都不适合他呆在位尊体贵的玉帝身边，也注定了他的悲剧命运。首先，他做为离玉帝最近的一个神，肯定能知道一些不为神知的内幕，玉帝能允许你和他手下的任何一个神走的特别近吗，能让你和这个那个称兄道弟吗？况且你还是个不拘小节说话不过脑子的人。再者，从下界上了天上，形象也该变一变呀，下界什么形象？青不青，黑不黑，晦气脸色，上了天上也没有变化。任凭谁天天有一个晦气脸色的人呆在身边都不会开心，还留着大络腮胡子，起码要干净利落一点。我们在人间，更应该吸取教训，不要和领导的秘书走的太近，于人于己都没有任何好处，要求穿正装，那就花钱买套好西装，不要天天胡子拉碴的。不过换句话说，这也是玉帝对仙才的优劣势不能准确地识辨，没把他放在正确的位置上。

终于，玉帝寻着机会了。在王母娘娘的蟠桃会上，他失手打碎了一个琉璃盏！当时就要杀头，可见天庭也是不依靠法治，靠人治，是一把手的金口玉言，多亏赤脚大仙求情，才免于一死，贬于流沙河东，天天受万箭攒心之罪。打碎一个酒杯，这是多大的事呢，可见这是长期的累积，玉帝一定是早就看不顺眼了，早就忍不住了，不是一时迁怒，当时是什么环境，是歌舞升平的蟠桃会。再者，平日里肯定不只玉帝一个人心里不爽，王母娘娘也是其一。虽然不能确认玉帝和王母究竟是什么关系，但能肯定的是，王母能在玉帝耳边说上话，平时就一通埋怨，当时蟠桃会上打碎酒杯，估计也没说好话，所以玉帝拿他死罪。在现实生活里也就有这么一类人，和下边的人关系打成铁板一片，但上边的人就是不看好。这类人预先就把上面的人树在了对立面上，觉得多说一句，就有拍马嫌疑，别说和上面的人打声招呼，恨不得碰面了转身避开，是自己心态没摆正，也是不对的，老沙可能不是这样的人，我多提一句。总之，他不受上面人的待见。

一起一落，最见性情。曾经是何等辉煌，“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。往来护驾我当先，出入随朝予在上”，现在却落得如此下场，内心的痛苦一定大于身体的痛苦，痛至髓，伤人吃人方解恨。恨之余，千遍万遍深反省——反省的结果，就是诞生了取经路上一个郁郁寡欢，默默无言，少说少干的人。

经过天上那一遭，即使观音给了他一个重生的机会，他也秉持着“多干不如少干，少干不如不干”的原则，话不多说，事不多干。因为他明白事情干得多，错的就多，干得少自然犯错少，不干肯定不犯错。猴子挨咒，那就是太能干，老猪挨骂，那就是言多不讨巧。唯有老沙，挑着行李，跟在最后，闷葫芦一般，和谁都走不近。走上个十万八千里，功到自然成，成了一个混日子的跟班。生活中、职场中这样的人不少啊，一个有能力的人就这样转变了，可悲可叹！即便如此，他的聪明才智很多次有体现，比如猴子被红孩儿火烟熏坏了眼睛，情急下不知如何是好，他提示“相生相克”之法可成。有一次丢了唐僧，猴子要打他和八戒两个，八戒已是没法，那次老沙大概说了一路上最长的一番话（原话忘了也没找着是哪回），但当下看了就觉得有理有据，情意并重，也给足了猴子面子，他并不是一个不会说话的人。还有一次师徒们一块儿赏月，猴子借月给唐僧讲了阴阳之法，沙僧听完后笑着做了补充，这一补充不要紧，唐僧茅塞顿开，这能说沙僧的修为低吗？职场中有多少能干的职员，多干不涨工资，错了却要挨骂，次数一多，就沦落为一个只干好份内工作的平庸员工了，会上不愿发言，领导派活也懒得和他多说，就照他说的做，错了与自己没责任。殊不知，这样没有成“正果”的一天啊，多做，并总结经验教训，这样经验值才能暴涨，才能快速升级。反过来，做领导也不能光看到这个人每每犯错，而不看人家做了多少。该骂的，正是那些闲着不干事的人啊！

老沙在取经的十四年里，多少也有些转变，不像开始时候的冷漠。跟了唐僧不久，遇到白骨精，唐僧肉眼凡胎，把个猴子咒的差点死过去，老沙愣是一声没吭，丝毫没为大师兄求情，一来呢，从猴子身上他看到了不公平，闹到了那种地步，也就是关了500年禁闭，虽说吃铁丸子喝铜水吧，也算是有吃有喝，而他只因为打碎一个小小的酒杯，就天天的万箭攒心。这二来呢，他也从他的亲身经历里体验到了人情冷暖，当时如果更多的人为他求情，说不定会更从轻发落，但偏偏仅有赤脚大仙一人，平时称兄道弟呼朋唤友的人那么多，这个时候他们又到了哪里呢。所以当时猴子被咒，他也是冷着心不闻不问，后来猴子又被请回去救他们，也笑嘲他：“你这个沙尼！师父念《紧箍儿咒》，可肯替我方便一声？都弄嘴施展……”往后呢，他也识得猴子的情义，兄弟间互有提携。

沙和尚最后成了金身罗汉，确实是大造化，是他最好的归宿。

最后普及一点五行知识，《西游记》一书中处处体现了阴阳五行的传统思想，师徒四人并白马分配五行。沙僧为土，土爰稼穑，居中位，为五行之母，具有生化、承载、受纳的性能。八戒这类人是他的克星，下次说八戒。在我们的身体里，脾胃属土，等在中医的日志里，详细说阴阳和五行。

新版西游记热播接近尾声了。看电视时心血来潮把原著找出来同步看了一遍，还记得第一次看是小学四年级的时候，大半个下午就看完了，小孩子无非看个红火热闹，一转眼近20年过去了，今天再看，正是不同往日，颇有些感触，愿与众友分享。且不谈行文结构、诗词曲赋，单从社会学、心理学角度切入，联想咱们的现实生活，分章分节慢慢道来。

先从西游记里记载的上层社会谈起。我把上层社会成员主要构成定义为：道、佛及民间高人。

先看他们的特点。道的成员太复杂了，神、仙、三清四御、五星七曜、二十八星宿等数量众多，等级森严，分工明确，官僚制度明显，除了一些创始人身居尊位，其他上位者必须靠熬资历，比如玉皇大帝，苦历过一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，才做的一个昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。正是因为如此，天庭各岗位相对比较稳定，各项工作有专人负责，守门的、掌管日月星辰、雷电风雨的，几千年不变。而大多数的神仙们工作也比较轻闲，行政职位的任务主要是视察巡游，如玉帝也亲会亲身巡游人界，路过凤仙郡的时候，正赶上郡王教训老婆发脾气，推倒了供桌，玉帝就罚此地不下雨。其余时间就是开会，吃喝，大的有一年一度的蟠桃会，其余小会更是频繁，每每有神仙和悟空打招乎，都是从某某会路过。闲职在家的呢，从事一些研究和兴趣范围内的事，太上老君主要喜欢炼丹和各类法宝，不必操心其它事情。从以上这些我们都能看出这个系统的优越性来，各司其职，正统稳健且不失效率。但毕竟编制太多，还是存在一些人浮于事的情况，仙酒喝多了也闹事，聚众也赌博，孙悟空西去一路上用来对付妖怪的瞌睡虫就是赢广目天王的，我怀疑这个虫子是用来记点数的。

相对于道教，佛教就不一样了，结构扁平，精兵简政，佛、菩萨、金刚、罗汉、揭谛等，各精英都能撑一片天。工作上，连他们最高的长官还要常常做讲座，并且在讲的好的时候会制作些特效，以刺激座下的学生认真听讲，但同一话题听久了也会犯困，比如座下二弟子金蝉子，估计是实在听太多次了，居然打起哈欠来了，这让慕名而来听讲的土蝙蝠、蝎子、老鼠看到了情何以堪啊！于是有十世为人的惩罚，这个问题实在是太严重了！佛把各位菩萨安置至第一线，如普陀、五台、峨眉、九华等，以便深入群众，以发展信徒为目的的，观音更是发愿随叫随到，救苦救难，为了占领市场，走的是底层路线，赢得最广大人界群众基础，后又有全球化的战略规划，进行各方各界的文化渗透。佛由人而成，深谙人性，怕巴巴地把著作送到世人面前不被重视，就想法让其历经千辛万苦方得，倍显珍贵。

再来看道与佛是怎么补充后备力量的，首先道派中，不断有凡人通过修真或种种机缘加入，比如猪八戒，原本一个贪欢爱懒的凡人，闲着没事，偶遇真人听了半句话，就立即醒悟，拜真人为师父，学了十六年，霞举飞升上了天庭。为什么八戒这种人反倒这么容易就修真了呢，这个问题等人物分析篇再详说。沙和尚前世也同样是凡夫，但想的较远，害怕轮回，就志心访道，满世界乱转，最后遇到了一对神仙夫妇，功满三千后也上天了，做一些服务员的工作。再例如嫦娥，因吃仙药而飞升。在西游记中，嫦娥其实是统称，也就是说不只一个嫦娥。这样天庭的公务员队伍不断扩大，仙才济济，反倒也不重视仙才了。神多了犯愁啊，没法安排，只能先找个位置安置，后再寻个错贬下人间去，当然只局限于这种没依靠的，靠自己练好基本功苦哈哈奋斗上来的穷苦孩子。反观佛呢，处处造势，主动考察并吸引佛才，取经路上，和悟空本领相当的或有特殊技能的，都被佛收了去，比如黑熊怪、红孩儿跟了观音菩萨。大鹏鸟，西游记里数一数二的妖精，由如来佛主亲自收走了，西游记没写这个妖怪收走后做了什么，在《说岳全传》中写这只大鹏金翅鸟做了如来的护法，后来就是下界还因果的岳飞岳鹏举。佛更会把天庭不要的猴子、八戒和沙和尚统统收罗到门下。由此看二者的发展，长期下去，定然是佛比道更有活力和市场。事实证明，现如今这么多年过去了，身边还真是常见念阿弥陀佛的，未见有修真的啊！

道呢，有点玄，运气冲天的话，遇到高手提携指导，还是有方法可入门的，法于阴阳，可以与天地齐寿，或者吃些特殊的东西也行，这有好多神仙前辈的先例。佛呢，有点幻，玄奘的背景和修为只做了倒数第二的佛，孙悟空厉害吧，好不容易成了最后一名的佛。八戒成了净坛使者，是个菩萨，沙僧只做了罗汉，所以，学佛的世人啊，立地成佛是个传说啊，纵然是想免去六道轮回，想必也名额有限，毕竟地府还是三界的机构归天庭管辖。学佛的人何其多，你的心真的很诚么。

再说说道与佛之间很有意思的一个现象。不知道出于什么原因，道佛有互相渗透的情况，如托塔李天王，作为天庭手握兵权的人，大儿子却跟着如来，二儿子跟着观音，西游记里的说法是连手里的塔也是佛祖给的，时时刻刻托在手里，是因为怕小儿子和他拼命，哪咤打小就叛逆，叛逆到剔骨还父，割肉还母，神灵不灭，被佛祖救起，哪咤于是认佛为父，为了化解父子仇怨，佛祖将一座塔赐给了天王，塔中每层都有佛，哪咤就不为难于天王，这就是天王托塔的由来。还有地府乃三界之一，但除了十殿阎君，还安置了地藏王菩萨，这个菩萨肯定是参与轮回的工作，有免轮回名单的建议权。再比如龙子后来也成了西方八部天龙马，估计西方以前都没有龙。佛道间有很多种交叉的情况，既然佛道这么何谐，如不是利益共同体，那真有老子化胡为佛的可能性，我觉得，总体来说，如来佛（现在佛）去管理佛界，还是很有远见的和手段的，燃灯古佛（过去佛）和弥勒佛（未来佛）都应该比较放心的。

最后说说这些民间的高人们。他们是须菩提老祖、乌巢班师、地祖镇元子等人，他们真是深不可测，但行为处世又不和主导意识形态相融合。菩提老祖教出的一个猴子，闹得六合乾坤不宁，本事得有多大！他却只在灵台方寸处教书育人。按其所授而言，断然是道家体系，但这个灵台方寸又叫的令人琢磨不定，又像是佛的专属，又或者根本没有其人，唯有一心耳！乌巢班师能知未来之事，能传心经，应该是佛派中人，但也没在编制内。地祖镇元子更是了不得，只敬天地二字，几乎有天下地上唯我独尊的意味，怪不得天尊都要请他上天讲道。太乙散仙都应该归他管，孙悟空就是个太乙散仙，所以他弄倒人参果树后，只被人家随便用袖子装，毫无反抗余地。这些高人既不清高，又不脱离现实，清静自在，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。我们所处的人界社会中同样如此，还是有高人在民间，所以但行好事，莫慕专家，多读书，越返朴归真的那种越好，不要读那些时兴的励志书，絮絮叨叨，不抵经典中的一句。多旅游，多和老年人交流，说不定会有意外惊喜。

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