《西游记》读后之四:无奈至极孙悟空

从前,西天佛祖处有一位战斗力极强的佛,他的血槽很长,魔法值和技能值也非常高,还有金钟罩、铁布衫等硬功夫,荡魔除妖攻无不克战无不胜,他的名字就叫斗战胜佛!

因为他武功高强,有一天,如来派给了他一项艰巨而光荣的任务,保护如来的徒弟金蝉子将经书送往东土大唐,同行的还有一位菩萨、一位罗汉。这一去就是十几年,路上发生的事情说不尽,我们只能说个大概。

去之前先去图书馆取经书,结果两个图书馆管理员居然索要贿赂。斗战胜佛立刻向如来举报,如来不以为然,却招了那两人的记恨,为斗战胜佛后来落败埋下了祸根。

这一路上遇到了极多的妖怪,对此斗战胜佛并不感到奇怪,毕竟世道乱,妖怪多。但令他奇怪的是这些妖怪有的是神仙的亲戚,有的是神仙的宠物,背景很深。他这个佛嫉恶如仇,看着这些食人血肉,夺人妻儿,强抢强拆的妖怪气就不打一处来,活生生把这些孽畜打回原型,把搜刮来的财产统统烧尽。不解恨,还要到神仙主人那儿去闹,撒泼,给天庭带来了很坏的影响,那些神仙提心吊胆的同时也是咬牙切齿,不仅担心被连带着捅出来更担心下面供奉的路被野泼猴断掉,这只猴子太不知天高地厚了!天庭上下都不满意这只猴子。于是他们要出手了。

经过他们的观察,金蝉子还是比较会做佛的,懂得眉眼高低,知道什么事情该高调,什么事情该压下来,对猴子对待有背景妖怪的做法也颇有微词,他担心这个惹祸精迟早给他带来什么麻烦,私底下给神和佛通了不少气,要不然不知道还有多少妖怪要死于猴子之手。于是神仙们联合起来先是向活跃于天庭和西天两界的好友美丽的菩萨使者私下传达了他们要治治猴子的想法,请菩萨给金蝉子下指示敲打敲打这只猴子。金蝉子心领神会,时不时地给斗战胜佛心理和生理的双重折磨。斗战胜佛不胜其烦,但他是个善始善终的佛,他还有两个同心合力的伙伴,他也没法抛弃这两个需要他保护的伙伴。

谁知道事情远不这么简单,两界的高层都觉得这个猴子真是太烦人了,一点人情世故都不懂,拿着鸡毛当令箭,妖怪挡路根本就是联合起来演演戏做做秀,他却非得一棒子把妖打死,弄得两界都有点小矛盾了,如来也不能容忍了。暗地授权净坛使者和金身罗汉排挤猴子,于是猪总说打怪的猴子的坏话,罗汉从来都是站在旁边看笑话,在师父责怪猴子时,从来都不说句公平的话。

他反抗过,斗争过,可是神仙给如来添了黑话,大佬们觥筹交错间对视狡黠一笑,斗战胜佛就被活活压在几万吨重的山下五百年。

斗战胜佛对这个社会,这个时代彻底失望了,他想完成任务后,就找个风景优美的地方隐居,再也不回那个是非混淆黑白跌倒的世界了。后来他梦想成真,在花果山定居,有一群陪伴他的猴兄猴弟,每天快乐地劳动生活,载歌载舞……一批又一批的猴子出生、长大、老去,他慢慢地也变得老态龙钟,在一个宁静的秋天,他化成了花果山上的一只石猴,漫山的桃树叶沙沙作响,它们落到了他的脸上肩膀上,它们都在低低地啜泣。

神仙和佛给猪兑现了在人间的男女之欢,让他在高老庄取了漂亮的媳妇,享受了很多年的温香软玉。给了沙僧做妖怪的福利,让他躲在河里饕餮人肉的美味。而金蝉子呢,和人间的皇帝结拜成了兄弟,享不尽的荣华富贵,更是利用红顶的权利,做了全亚洲最大的培训机构,为神佛两届做出了重要的贡献,后来步步高升。

斗战胜佛的故事,到这里就结束了。

(我尊敬的神与佛,我是瞎写的,莫怪莫怪。)

没有原则就是最大的原则

《与犯罪的战争:坏家伙的全盛时代》观后感——没有原则就是最大的原则。

首先感谢我以前的同事桑总将我拉进了PT行列,成为HDChina的会员,使我能比在其它渠道更早、更快地看到真正高清的电影,更让我满意的是这个平台上除了主流电影外还有些小众的但高质量高水准的影片,品这类电影就像是吧咂没肉的骨头一样,越吧咂越有滋味,也像是一堆瓦砾里偶然撞到一个漂亮的玻璃珠子,远比在商场里琳琅满目的装饰品前驻足有意思的多。

其次,如果古代有电影,也许“读万卷书,行万里路”这句话要多补一句:“看万部片”。以后子子孙孙发掘文物,除了文字,一定可获得影音。人类处理影音这种信息载体的过程和文字不同,不管怎样,眼耳口鼻舌意,都在认知的范围内,思想加工的产物经过人的再次处理,每个人的收获都不一样,这和个体生物基础、感觉知觉、心理、行为、人格、社会属性有关,不管多少,有收获就是好的——约等同于你跨越了时间和空间。

能顺手记录些所思所想,更有妙处。北大青年才俊杨虎老师个性鲜明,给我们讲《传播学》的时候,强烈鄙视过肥皂剧以及看肥皂剧的人,并以《娱乐至死》、《童年的消逝》和《乌合之众》等书中的观点批判电视占去的有限的生命,当时我简直是找到了知音,我不爱看一切综艺节目和电视剧,会看电影,原因是时间短,不浪费时间。但是——总是有变化,受妻子影响,开始看这些“浪费时间”的,我发现也是有收获的,而且不小,这么说也许有些功利,你不能求做任何事都要有收获吧,但事实就是这样,看娱乐节目让我对不同类型风格的人有了很高的接纳度,不像以往会极度地排斥和反感某一类人,且不说更适应社会,心胸开阔了总是好的。最近看了几部好的电影,于是我加上了电影评论这个日志分类,以后也会写这一主题的日志。

从第一部《与犯罪的战争:坏家伙的全盛时代》说起。

这是2011年上映的一部韩国黑社会暴力片,崔岷植、河正宇主演。不到500万人次的票房,IMDB评分7.8分。讲述了一个海关公务员用整个后半生发迹于黑白两道的故事,浓缩韩国从80年代一直到现在的社会变迁和特征。七十年代末韩国第九代总统被刺杀,第十代总统靠军队背景策划政变成功掌权,作为第二代的军人总统,他延续了从前的铁腕统治,极力营造社会稳定经济繁荣向上的局面,大部分人勤勤恳恳工作也能实现买房安定过日子,但少数人已经利用权力谋取私利,剥夺他人应有的平等机会。军人统治下的中小产阶级工、商,学生等日益不满一些不公平不合法的现象,社会暗流涌动,不安定分子蠢蠢欲动。为了转嫁社会矛盾,从80年代开始,统治者陆续三次全面打黑,倡导与犯罪做彻底的战争,影片的主角就是在这样的背景下艰难存活并成长。

崔岷植饰演的大崔是一个平凡的海关检查员,工作稳定而有油水可捞,生有两女一男,养家户口不成问题,本来平凡而满足的生活被一次举报打破了,他们检查组包括领导在内的五六名成员被集体举报接受贿赂和扣拿货品,以子女最少为由,领导联合其他同事把黑锅扣实在了他的背上。最后一个值班的晚上,他无意中查出了几包毒品,铤而走险与黑社会交易,获得了第一桶金,并生攀硬套与黑社会头目小崔确定了同宗辈分关系,韩国文化中很重要的一个构成就是辈分关系。他装模作样唬心狠手辣的小崔给他磕头,被大嘴巴抽得极惨,影片中他一次比一次打得惨,但一路扮猪吃老虎,利用各种机会和资源成功肃清了所有敌人和曾经的朋友,巧妙周旋于政策和黑白道间,最后把自己的独子成功培养成了当地最高检查官。

整部电影中主角明显表现出三个性格特征。一是上文提到的扮猪吃老虎,虚张声势,这里说的绝对不是港产黑帮片中你能想象得到的那种情形。而是巧妙地切入一点,不断放大对自己有利的一方面,表现了一个凡人不完美的智谋与胆识,见过扮猪的,没见过扮的时机与程度这么恰到好处的,这点是主角不断能争取到一些机会的最核心的原因,这个学是难学得来的,和曹操的某些方面是相同的;二是打通关系方面,他非常舍得投资,不能简单用大方形容,还是穷人的时候,对一个跆拳道几段的亲戚大卷的塞钱,把手腕上的金表都摘下来送了,连他老婆都看不下去现场哭走。后来打通上层官员关节,直接送了三只“懂得感恩”的金龟,连拿人拿到手软的官员都吃惊不已。他对人施恩不是连绵不断的毛毛雨,而是一次就做足,足到对方此生此世绝不会忘记。其次是但凡有潜在的利用价值,他总会找机会给予,事先办到位,影片中有多次体现;三是他所信仰的原则,就是没有原则,这是他几落几起立于不败的主要原因。小崔有着在他看来可笑的面子和义气原则,而他总是能在纷繁复杂的局面中选择对未来有利的那种做法,而不受任何既成的一些标准的限制,不管是好的,还是坏的,非常难得,一定程度上可以说就是“道常无为而无不为”的体现。

影片中有个细节恐怕一般人都不会注意,而我却印象极深。他发达后,装修气派的办公室墙上贴着的字幅是几个汉字:“一切唯心造”,这个镜头大概也就半秒钟,并且没有突出这几个字,前景还是主角。但我认为导演是有深意的,如果不是,为什么不用一个别的韩语哲言去替代呢。真正了解过唯物和唯心哲学(认为哲学就是这个基准分类)的人(而不只是学校给灌输的那点阉割了的唯物知识),一定会赞叹于唯心哲学的魅力和强大,是的,我从二十八九岁的开始,忽然变成一个“唯心”主义者了,有人谈起唯物唯心,我也不耻于说我就是个唯心者。

电影作为消遣,最大的一个看点就是暴力和残忍,不同于美国黑帮的藐视法律和港产黑帮的打打杀杀。本片表现出来的韩国黑帮片的特征是别有些滋味的,直接、真实,荧幕塑造的痕迹弱,你会觉得现实中是有可能发生这样的事的,河正宇饰演的小崔太过心狠手辣,但人性中又觉得合情合理。最后一声“大父”(影片中小崔对大崔的称呼),常理上都会认为大崔出来混,到了该还的时候了。但我认为这是大崔又悖于常人的一次操作,是他通过已经成为了检察官的儿子将小崔释放出来,补足成就一个更长远更宏大的局的棋子。

《西游记》读后之二:沙和尚可悲可叹的堕落

写西游记里的人物,没想到第一个想写的是沙和尚,虽然同悟空、八戒几人一样,有过奋斗、光辉、衰落、再奋起的过程,但他折射出了更多的人性。我们随着镜头看看他这一生。

老沙原系凡夫,因怕轮回访道。云游海角,浪荡天涯。只此一句,就能看出老沙所在的那个社会先赋地位并不高。作为一个正常的凡人,怎么就开始理解轮回的痛苦了呢,想必是年纪不大的时候,父母就不在了,他看着花开花落,潮起潮落,思考人生的意义…那个时代“父母在,不远游”,现在剩他孤苦一人,他并没有想积极劳动努力奋斗娶妻生子,而是开始浪荡天涯云游四海,希望能追寻到永恒的存在。在某种意义上说,他已经不是一个凡人了,一个凡人哪能放得下世俗的标准呢,他有勇气踏上了这一步,就超脱了凡人,于是“英雄天下显威名,豪杰人家做模样”。在寻师访道的遥远路途中,他行侠仗义,见摔倒的老人去扶,见撞倒的孩子去救,江湖中留下了他的美名。我们可以想象一下,大漠孤沙里,一个络腮胡子的大汉仗杖直行,何等英雄气概。

东奔西走闯南走北,结交四方好友,每有收获便谨记在心勤加修行,功夫不负有心人,他终于遇上了一对神仙,了透了阴阳,体悟了五行规律,功德圆满后修成了散仙,玉帝心情好的时候提拔下界的有志之士,官授他卷帘大将,侍御凤辇龙车。成了一把手贴身的人,他的命运从此改变了!但我们不要忘了他的出身和性格,从他在人间四海为家的经历,我们能推断出他是一个不注重生活细节,不注意形象,粗旷直言,爱交接朋友的人,而这些,统统都不适合他呆在位尊体贵的玉帝身边,也注定了他的悲剧命运。首先,他做为离玉帝最近的一个神,肯定能知道一些不为神知的内幕,玉帝能允许你和他手下的任何一个神走的特别近吗,能让你和这个那个称兄道弟吗?况且你还是个不拘小节说话不过脑子的人。再者,从下界上了天上,形象也该变一变呀,下界什么形象?青不青,黑不黑,晦气脸色,上了天上也没有变化。任凭谁天天有一个晦气脸色的人呆在身边都不会开心,还留着大络腮胡子,起码要干净利落一点。我们在人间,更应该吸取教训,不要和领导的秘书走的太近,于人于己都没有任何好处,要求穿正装,那就花钱买套好西装,不要天天胡子拉碴的。不过换句话说,这也是玉帝对仙才的优劣势不能准确地识辨,没把他放在正确的位置上。

终于,玉帝寻着机会了。在王母娘娘的蟠桃会上,他失手打碎了一个琉璃盏!当时就要杀头,可见天庭也是不依靠法治,靠人治,是一把手的金口玉言,多亏赤脚大仙求情,才免于一死,贬于流沙河东,天天受万箭攒心之罪。打碎一个酒杯,这是多大的事呢,可见这是长期的累积,玉帝一定是早就看不顺眼了,早就忍不住了,不是一时迁怒,当时是什么环境,是歌舞升平的蟠桃会。再者,平日里肯定不只玉帝一个人心里不爽,王母娘娘也是其一。虽然不能确认玉帝和王母究竟是什么关系,但能肯定的是,王母能在玉帝耳边说上话,平时就一通埋怨,当时蟠桃会上打碎酒杯,估计也没说好话,所以玉帝拿他死罪。在现实生活里也就有这么一类人,和下边的人关系打成铁板一片,但上边的人就是不看好。这类人预先就把上面的人树在了对立面上,觉得多说一句,就有拍马嫌疑,别说和上面的人打声招呼,恨不得碰面了转身避开,是自己心态没摆正,也是不对的,老沙可能不是这样的人,我多提一句。总之,他不受上面人的待见。

一起一落,最见性情。曾经是何等辉煌,“南天门里我为尊,灵霄殿前吾称上。腰间悬挂虎头牌,手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光,身披铠甲明霞亮。往来护驾我当先,出入随朝予在上”,现在却落得如此下场,内心的痛苦一定大于身体的痛苦,痛至髓,伤人吃人方解恨。恨之余,千遍万遍深反省——反省的结果,就是诞生了取经路上一个郁郁寡欢,默默无言,少说少干的人。

经过天上那一遭,即使观音给了他一个重生的机会,他也秉持着“多干不如少干,少干不如不干”的原则,话不多说,事不多干。因为他明白事情干得多,错的就多,干得少自然犯错少,不干肯定不犯错。猴子挨咒,那就是太能干,老猪挨骂,那就是言多不讨巧。唯有老沙,挑着行李,跟在最后,闷葫芦一般,和谁都走不近。走上个十万八千里,功到自然成,成了一个混日子的跟班。生活中、职场中这样的人不少啊,一个有能力的人就这样转变了,可悲可叹!即便如此,他的聪明才智很多次有体现,比如猴子被红孩儿火烟熏坏了眼睛,情急下不知如何是好,他提示“相生相克”之法可成。有一次丢了唐僧,猴子要打他和八戒两个,八戒已是没法,那次老沙大概说了一路上最长的一番话(原话忘了也没找着是哪回),但当下看了就觉得有理有据,情意并重,也给足了猴子面子,他并不是一个不会说话的人。还有一次师徒们一块儿赏月,猴子借月给唐僧讲了阴阳之法,沙僧听完后笑着做了补充,这一补充不要紧,唐僧茅塞顿开,这能说沙僧的修为低吗?职场中有多少能干的职员,多干不涨工资,错了却要挨骂,次数一多,就沦落为一个只干好份内工作的平庸员工了,会上不愿发言,领导派活也懒得和他多说,就照他说的做,错了与自己没责任。殊不知,这样没有成“正果”的一天啊,多做,并总结经验教训,这样经验值才能暴涨,才能快速升级。反过来,做领导也不能光看到这个人每每犯错,而不看人家做了多少。该骂的,正是那些闲着不干事的人啊!

老沙在取经的十四年里,多少也有些转变,不像开始时候的冷漠。跟了唐僧不久,遇到白骨精,唐僧肉眼凡胎,把个猴子咒的差点死过去,老沙愣是一声没吭,丝毫没为大师兄求情,一来呢,从猴子身上他看到了不公平,闹到了那种地步,也就是关了500年禁闭,虽说吃铁丸子喝铜水吧,也算是有吃有喝,而他只因为打碎一个小小的酒杯,就天天的万箭攒心。这二来呢,他也从他的亲身经历里体验到了人情冷暖,当时如果更多的人为他求情,说不定会更从轻发落,但偏偏仅有赤脚大仙一人,平时称兄道弟呼朋唤友的人那么多,这个时候他们又到了哪里呢。所以当时猴子被咒,他也是冷着心不闻不问,后来猴子又被请回去救他们,也笑嘲他:“你这个沙尼!师父念《紧箍儿咒》,可肯替我方便一声?都弄嘴施展……”往后呢,他也识得猴子的情义,兄弟间互有提携。

沙和尚最后成了金身罗汉,确实是大造化,是他最好的归宿。

最后普及一点五行知识,《西游记》一书中处处体现了阴阳五行的传统思想,师徒四人并白马分配五行。沙僧为土,土爰稼穑,居中位,为五行之母,具有生化、承载、受纳的性能。八戒这类人是他的克星,下次说八戒。在我们的身体里,脾胃属土,等在中医的日志里,详细说阴阳和五行。

《西游记》读后之一:佛道社会种种

新版西游记热播接近尾声了。看电视时心血来潮把原著找出来同步看了一遍,还记得第一次看是小学四年级的时候,大半个下午就看完了,小孩子无非看个红火热闹,一转眼近20年过去了,今天再看,正是不同往日,颇有些感触,愿与众友分享。且不谈行文结构、诗词曲赋,单从社会学、心理学角度切入,联想咱们的现实生活,分章分节慢慢道来。

先从西游记里记载的上层社会谈起。我把上层社会成员主要构成定义为:道、佛及民间高人。

先看他们的特点。道的成员太复杂了,神、仙、三清四御、五星七曜、二十八星宿等数量众多,等级森严,分工明确,官僚制度明显,除了一些创始人身居尊位,其他上位者必须靠熬资历,比如玉皇大帝,苦历过一千七百五十劫,每劫十二万九千六百年,才做的一个昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。正是因为如此,天庭各岗位相对比较稳定,各项工作有专人负责,守门的、掌管日月星辰、雷电风雨的,几千年不变。而大多数的神仙们工作也比较轻闲,行政职位的任务主要是视察巡游,如玉帝也亲会亲身巡游人界,路过凤仙郡的时候,正赶上郡王教训老婆发脾气,推倒了供桌,玉帝就罚此地不下雨。其余时间就是开会,吃喝,大的有一年一度的蟠桃会,其余小会更是频繁,每每有神仙和悟空打招乎,都是从某某会路过。闲职在家的呢,从事一些研究和兴趣范围内的事,太上老君主要喜欢炼丹和各类法宝,不必操心其它事情。从以上这些我们都能看出这个系统的优越性来,各司其职,正统稳健且不失效率。但毕竟编制太多,还是存在一些人浮于事的情况,仙酒喝多了也闹事,聚众也赌博,孙悟空西去一路上用来对付妖怪的瞌睡虫就是赢广目天王的,我怀疑这个虫子是用来记点数的。

相对于道教,佛教就不一样了,结构扁平,精兵简政,佛、菩萨、金刚、罗汉、揭谛等,各精英都能撑一片天。工作上,连他们最高的长官还要常常做讲座,并且在讲的好的时候会制作些特效,以刺激座下的学生认真听讲,但同一话题听久了也会犯困,比如座下二弟子金蝉子,估计是实在听太多次了,居然打起哈欠来了,这让慕名而来听讲的土蝙蝠、蝎子、老鼠看到了情何以堪啊!于是有十世为人的惩罚,这个问题实在是太严重了!佛把各位菩萨安置至第一线,如普陀、五台、峨眉、九华等,以便深入群众,以发展信徒为目的的,观音更是发愿随叫随到,救苦救难,为了占领市场,走的是底层路线,赢得最广大人界群众基础,后又有全球化的战略规划,进行各方各界的文化渗透。佛由人而成,深谙人性,怕巴巴地把著作送到世人面前不被重视,就想法让其历经千辛万苦方得,倍显珍贵。

再来看道与佛是怎么补充后备力量的,首先道派中,不断有凡人通过修真或种种机缘加入,比如猪八戒,原本一个贪欢爱懒的凡人,闲着没事,偶遇真人听了半句话,就立即醒悟,拜真人为师父,学了十六年,霞举飞升上了天庭。为什么八戒这种人反倒这么容易就修真了呢,这个问题等人物分析篇再详说。沙和尚前世也同样是凡夫,但想的较远,害怕轮回,就志心访道,满世界乱转,最后遇到了一对神仙夫妇,功满三千后也上天了,做一些服务员的工作。再例如嫦娥,因吃仙药而飞升。在西游记中,嫦娥其实是统称,也就是说不只一个嫦娥。这样天庭的公务员队伍不断扩大,仙才济济,反倒也不重视仙才了。神多了犯愁啊,没法安排,只能先找个位置安置,后再寻个错贬下人间去,当然只局限于这种没依靠的,靠自己练好基本功苦哈哈奋斗上来的穷苦孩子。反观佛呢,处处造势,主动考察并吸引佛才,取经路上,和悟空本领相当的或有特殊技能的,都被佛收了去,比如黑熊怪、红孩儿跟了观音菩萨。大鹏鸟,西游记里数一数二的妖精,由如来佛主亲自收走了,西游记没写这个妖怪收走后做了什么,在《说岳全传》中写这只大鹏金翅鸟做了如来的护法,后来就是下界还因果的岳飞岳鹏举。佛更会把天庭不要的猴子、八戒和沙和尚统统收罗到门下。由此看二者的发展,长期下去,定然是佛比道更有活力和市场。事实证明,现如今这么多年过去了,身边还真是常见念阿弥陀佛的,未见有修真的啊!

道呢,有点玄,运气冲天的话,遇到高手提携指导,还是有方法可入门的,法于阴阳,可以与天地齐寿,或者吃些特殊的东西也行,这有好多神仙前辈的先例。佛呢,有点幻,玄奘的背景和修为只做了倒数第二的佛,孙悟空厉害吧,好不容易成了最后一名的佛。八戒成了净坛使者,是个菩萨,沙僧只做了罗汉,所以,学佛的世人啊,立地成佛是个传说啊,纵然是想免去六道轮回,想必也名额有限,毕竟地府还是三界的机构归天庭管辖。学佛的人何其多,你的心真的很诚么。

再说说道与佛之间很有意思的一个现象。不知道出于什么原因,道佛有互相渗透的情况,如托塔李天王,作为天庭手握兵权的人,大儿子却跟着如来,二儿子跟着观音,西游记里的说法是连手里的塔也是佛祖给的,时时刻刻托在手里,是因为怕小儿子和他拼命,哪咤打小就叛逆,叛逆到剔骨还父,割肉还母,神灵不灭,被佛祖救起,哪咤于是认佛为父,为了化解父子仇怨,佛祖将一座塔赐给了天王,塔中每层都有佛,哪咤就不为难于天王,这就是天王托塔的由来。还有地府乃三界之一,但除了十殿阎君,还安置了地藏王菩萨,这个菩萨肯定是参与轮回的工作,有免轮回名单的建议权。再比如龙子后来也成了西方八部天龙马,估计西方以前都没有龙。佛道间有很多种交叉的情况,既然佛道这么何谐,如不是利益共同体,那真有老子化胡为佛的可能性,我觉得,总体来说,如来佛(现在佛)去管理佛界,还是很有远见的和手段的,燃灯古佛(过去佛)和弥勒佛(未来佛)都应该比较放心的。

最后说说这些民间的高人们。他们是须菩提老祖、乌巢班师、地祖镇元子等人,他们真是深不可测,但行为处世又不和主导意识形态相融合。菩提老祖教出的一个猴子,闹得六合乾坤不宁,本事得有多大!他却只在灵台方寸处教书育人。按其所授而言,断然是道家体系,但这个灵台方寸又叫的令人琢磨不定,又像是佛的专属,又或者根本没有其人,唯有一心耳!乌巢班师能知未来之事,能传心经,应该是佛派中人,但也没在编制内。地祖镇元子更是了不得,只敬天地二字,几乎有天下地上唯我独尊的意味,怪不得天尊都要请他上天讲道。太乙散仙都应该归他管,孙悟空就是个太乙散仙,所以他弄倒人参果树后,只被人家随便用袖子装,毫无反抗余地。这些高人既不清高,又不脱离现实,清静自在,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。我们所处的人界社会中同样如此,还是有高人在民间,所以但行好事,莫慕专家,多读书,越返朴归真的那种越好,不要读那些时兴的励志书,絮絮叨叨,不抵经典中的一句。多旅游,多和老年人交流,说不定会有意外惊喜。

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