2016年阅历(共59本)

一月

7本

  • 《江南三部曲》格非

——三部作品时间跨度100年,描写了三代人的故事。凡是能跨越得了时代的,都是好作品。第一部《人面桃花》发生在辛亥革命时期,一个落魄家庭的贵族女子受了父亲和暗恋的初恋情人的影响,为了一个乌托邦之梦而投入革命,动机完全是个人的、浪漫的,牺牲了家业和5岁的儿子,尽管这个儿子来的可能毫无计划,并且没有为他付出什么。结局是被身边的一个姐妹(她父亲的妾)出卖入狱,而出卖的理由,同样个人而私密,为了嫁给一个属猪的,算卦的说只有这样才能避免乞讨街头恶狗餐尸。5岁的孩子冒着枪林弹雨通知母亲危险来临,被击中后小小的身体倒在雪地血流成线,令人动容;
《山河入梦》是第一部女主人公狱中生的孩子在刚刚诞生的新中国当县长的故事,同样为了一个乌托邦而梦想做些“不切实际”的事情,而遭受身边那些为了爬高而阿谀奉承、阳奉阴违、趋炎附势、不择手段的人的践踏,浪漫主义者都倾心神秘,于是他也爱上了身边的小秘书,这依然是个悲剧,为包庇秘书杀人,最终在监狱呆了10年;
《春尽江南》是第二部县长的儿子中年生活。一代骄子,时代诗人,离婚丧妻,文人的中年危机。时间与社会,热土与变迁,唯有人性交织。

  • 《美丽新世界》【英】阿道司·赫胥黎

——虚构了一个2532年的社会。阶级和职业从一颗受精卵起就已确定并按需培育,人们没有思想也无需思想,社会极其稳定,无论哪个层级的人类都十分“幸福”,一旦稍有“不幸福”的感觉的时候,还能获得充分的毒品食用。

  • 《我们》【苏联】叶甫盖尼·扎米亚京

——笔记体的结构是一种好驾驭的形式。反乌托邦的经典小说。美人计驱动的叛乱开端。不论是什么样的社会形式,总会有各种各样不满的理由,总会有心存颠覆的人,身为社会一分子,只求独善其身。

  • 《白夜行》【日】东野圭吾

——这部书比去年看的那几部同一个作者的书精彩一些。两个在白夜里行走的犯罪天才有着冷静的思维和绝佳的演技,与其说被逼还不如说是天赋,他们渴望能手牵手走在阳光之下,可掩盖弑父杀母的罪行只能在以后的二十年间不停地犯下杀戮,一直默默守候着自己的同伴死在眼前,也只能伪装。

  • 《蛙》莫言

——姑姑是个符号。在任何时代背景下,都要警惕观念被植了蛊下了咒,那是盲从和无谓的牺牲。

  • 《檀香刑》莫言

——推动社会进步的是利己主义。天道以同一样东西巧妙地激励和惩罚着万物。

  • 《丰乳肥臀》莫言

——贱命啊,伟大的母亲。“当女人们饿得乳房紧贴在肋条上,连例假都消失了的时候,自尊心和贞操观便不存在了。”刍狗以最顽强的生命力应对不仁。政治就是利益分配和转移的手段和表现。看了莫言四部作品,感觉作者的风格不太稳定,即使在同一部小说中也是一样。可能是写得太长太久,片刻状态不同所致,按理来说,这是还未成熟尚有空间的表现。

二月

7本

  • 《万万没想到:用理工科思维理解世界》万维钢

——作者爱看书,爱琢磨。本书是一百多篇博客攒出来的。个别篇目有助于关注被司空见惯的现象麻痹了的内心,相信数据统计和严密的逻辑,是本书所要传递的。

  • 《我所理解的生活》韩寒

——韩寒的杂文,散落在博客和访谈中。和韩寒年龄相仿,想看看他对世界的理解,行文第一篇就是对台湾的印象,我恰好从台湾回来,意见一致,初识台湾人的好,好到以为是有阴谋。从书中能看到一个人的成长过程,心态变得平和和宽容。

  • 《金蔷薇》【俄】康·帕乌斯托夫斯基

——关于文学创作的一本书。可能是地铁上不适合读这类书,最好的环境可能是在咖啡馆,放慢速度细细品,没有读到众人褒奖的那些意味。

  • 《捕风捉影》【英】莎士比亚

——又名《无事生非》,这个名字更为广泛。本书译者应是方平。如果两个异性总是作对,有种情况就是彼此相爱了。女主角具有现代意识。

  • 《暴风雨》【英】莎士比亚

——莎士比亚的最后一部完整的杰作,关于复仇和宽容的故事。也许自私和阴谋能得以饶恕,但曾经以为的信任和美好将永不复存在。

  • 《堂吉诃德》【西班牙】塞万提斯

——课本中的选段输出了标准的意识:不自量力的可笑的迂腐之人。而通读过全本,有一丝感动。为了一个早已消失的信念而敢于行动的人,这个信念就是侠肝义胆和正义的荣耀。处处碰壁后,他的理想是做个牧羊人,让人心酸,这如同大多数梦想不能实现,我们不得已、不甘心,又似满心向往地过田园生活一般。临终前的醒悟代表了妥协,世道变了,没有人敢扶老人了,你还指望有剑客侠士吗?孤胆英雄只存在于美国大片中,如果还有他们存在,作恶者总该忌惮一些,这是法律和道德之外,另一股力量。

  • 《失乐园》【英】约翰·弥尔顿

——上帝禁止人吃知识树上的果子,这个果子的效用是吃了后能分辨善恶。第一,为什么要创造这棵树,或者不直接拔掉,肯定是不能,也许是人能存在的一个条件。只能警戒,警戒又激发起好奇心。好奇心一直在驱使人类探索终极的问题,现在主要的手段是科学,科学发展到能窥探天机,也许结局是苦难,或者过程中就会产生苦难;第二,上帝是谁,外星人?高次元的存在?第三,能分辨善恶就有了羞耻心,小孩子想到了就会做,做完了也坦然,不受羞耻感负面情绪的约束。无善无恶心之体,有善有恶意之动;第四,女人更经受不起蛊惑。

三月

16本

  • 《从零开始学炒股大全集》永良、刘挥

——基础入门,从了解概念开始。从基本面和技术面介绍了选股的方法,想要深入还需进一步地阅读。股市完美地展示了阴阳的变化规律,懂周易的人应该可以用卦象阐述两股力量的消长规律,但真正懂易之人定不会为之。

  • 《从零开始学炒股——新手入门、大智慧详解、买卖之道》杨金

——谈到了些原则,值得牢记。炒股绝对得数学好并极有耐心,且要投入大量的精力,完全靠运气盲投或道听途说的,就是“八赔”,掌握了公开了的方法研究决策的,基本能做到“二平”,只有那些精通了方法甚至有自己原创的技巧的人同时有好心态的才能“一赚”。不过大势一来,全民皆赚。所以,有必要多研究,多准备,抓住机会入市。

  • 《庄子基本功》谭杰中

——JT叔叔2013年9月6日在北京中欧商学院校友会上的讲话。他自己根据庄子一书解码出的道家心法。基础是“正见”,准确地认识事实,接纳事实,在此基础上“丧我”与“支离其德”拆解自己的观念,去除“我执”从而无情。

《莊子》中的幾個路數:
〈大宗師〉的「攖寧訣」是最接近禪宗的;〈齊物論〉的「喪我法」是最接近佛法八正道的──其實也是最接近耶穌基督的,因為喪我法的修練過程,本質上就是破除「人工罪惡感」而恢復眾生一體的「天然同理心」──〈人間世〉「心齋氣聽法」則是和內功學最有共鳴的。
另外,〈人間世〉的「支離其德法」是喪我法的另一半──《莊子》說人心要如「明鏡止水」;「喪我」是練「止水心法」,「支離其德」是練「明鏡心法」用的。〈漁父〉的「代償反應破除法」是用來作為「喪我、支離其德法」的基礎,要把人救到一個水平以上,才有可能練喪我。
〈養生主〉的「庖丁解牛.中肯法」和〈達生〉的「達人心法」,分類上可以算是「攖寧訣」的前期功夫。而「支離其德」本身又是「心齋氣聽」的基本功。
而還有另外一路,〈德充符〉的「可愛心法」,又稱「保始法」、「無情法」或「天生天養法」,那個是房中術學派、甚至是瑜伽派開拙火的時候,一定不能缺少的主軸心法。

  • 《这就是台湾,这才是台湾》廖信忠

——看完这本书就知道主流的旅游攻略里覆盖到的旅游项目不足十分之一,作者说经常有大陆朋友跟他分享去台湾的旅行,突然发现他们并没有看到真实的台湾。于是就决定从一个土生土长的台湾人的角度写一本与台湾有关的书。作者的文字平淡,但不失细节,对大众熟悉的地方写得不多。发现台湾很流行灵异故事。

  • 《少年维特的烦恼》【德】歌德 侯浚吉(译)

——每个青春期的初恋少年少女把他们的情书和日记留下来——而不是全都烧去,将多出很多名著。每个人都曾是一个维特,恋而不得容易让人厌世。如果是真爱至骨髓,确是把她当作女神,不忍亵渎。所以辨别是不是真爱其实很简单。纵然曾刻骨铭心,终难抵得过时光流逝。

  • 《你体内的囤积欲》【美】罗宾·扎修 王非(译)

——亚马逊出了电子书12元包月服务,我加入了会员。然后我从400页列表中挑书加入到心愿单中——直到看到这本书的名字,我知道我犯的就是这个病,一直在不理性地获取和囤积,所以就立即下载看看说了什么。我的理解是首先来自动物的生理本能,天生就有存储“粮食”的潜意识行为,很小的孩子就不肯扔掉他的破玩具就是这种表现(或者在他眼里还没有破而只有陪伴的概念)。屯书来源于“贪婪”,想要“占有”并“享用”,是为我所用的“功利主义”。书中讲到想要帮助这样的人应该以帮助而非指责、担心而非责怪的方式,对于其它事情又何尝不是呢。另外一个最关键的收获是CBT(认知行为疗法),针对认知扭曲给出了方法,堪称“丧我法”和“支离其德”的方法论,值得深入领会。

  • 《深度学习的艺术》采铜

——知乎采铜自选集,虽然短,干货十足,中心思想是用心。对深度学习提出了“提问、解码、操练、融合”的方法论。就自己的体验来说融合是自发的过程,当获取了足够量的信息时,知识自动地开始结构,所以格物是致知的基础,在屯书的过程中我开始不分类型和题材,即使没有直接的知识效用,也可以归纳成书和思维的方法。而操练这个方面,讲得就是“知行合一”。是一本常看常新的书。

  • 《被禁锢的头脑》【波兰】切斯瓦夫·米沃什

——在极(集)权制度下的个人(知识分子)选择。这本书能被看到,很怀疑有关机构漏掉了什么,或者是风向有变,故意广泛传播,又或者藐视读者觉得读不出什么?想象过怀疑你从小被灌输的至高无上的精确无误的哲学和主义吗,比如说辩证法(蛇一样的)、唯物主义。这本书初读有震撼之感,继而激发人怀疑、批判和独立思考。

  • 《学习之道》【美】乔希·维茨金

——以学习“悟道”之人,横跨围棋和太极两个领域,都做到了世界顶级。学习不单纯是“走心”,更“走灵魂”,才能上升到艺术的高度。以专注进入到无限细节的感知力世界,吸收和化解爆炸式的信息,时间将慢下来,从容的表现力近乎潜意识的直接释放(无意识的思维)。而与成功连接的是努力,如果切断这种联系,用天赋取而代之终将走不了太远。

  • 《暗时间》刘未鹏

——作者的博客文集,前面对于“思考的思考”(即思维的运作方式)和学习的方法有精彩的阐述。最突出的是首先即提出一个“暗时间”的概念,表达了同一时间对不同人是不同长度的观点。作者志在掌握“元知识”。对于性格(价值观、世界观)的改变,着手于“认知、行为、习惯”的重建。后半部分类似于《黑客与画家》中关于编程、算法和数学的专业内容,速读通过。

  • 《溯源探幽:熵的世界》冯端 冯少彤

——看之前应该翻翻内容,这也是电子书的弊端,“翻起来”并不方便。早知道通篇都是公式,就不看了。虽然称科普,但不是给初级者看的。略读完。耗散系统,远离平衡。

  • 《大癫狂:非同寻常的大众幻想与全民疯狂》【英】查尔斯·麦基 程浩(译)

——列举了众多实例,来描述人们是如何丧失理智像雪球一样被卷入各种疯狂的群体事件中,首先是欲望或无知被激活,再被野心家有目的有组织地“催眠”,不由自主地模仿和从众,给自己或社会酿成了难以弥补的巨大损失。全书从财富(金融投机)、宗教(战争)、信仰文化(侠盗、发型、决斗、俚语)、迷信(预言、女巫、鬼魔、投毒、炼金、占卜、催眠)等领域找出了大量的实例。

  • 《乌合之众:大众心理研究》【法】古斯塔夫·勒庞 戴光年(译)

——正好是《大癫狂》的理论归纳版,但乌合之众成书更早,书中的案例《大癫狂》中做了更详细地补充。作者是个反社会主义者,他的观点就立足于一旦成为群体那就是“无知、缺乏理智、癫狂”的代名词。对怎么制造“羊群效应”提供了方法论,情绪建设优先,武断提出观点,重复,不提供证据。可以说本书的写作方法,也有一定的相似之处。群体即女人,怎么对待女人,就应该怎么对待群体。

  • 《舞者》海岩

——订阅包月图书时手一滑误订了此书,既然订了也就看看。看头一本海岩的书感觉确实适合拍电视剧,关键的逻辑基本靠巧合承转,这样就更具戏剧效应,而对肥皂剧的受众来说,又不注重逻辑是否合理,只感觉上好看即可。

  • 《没有梦想,何必远方》易术

——作者82年生,此书部分章节极像高中生常写的不痛不痒却又堪比天大的情感文。到了最后几篇同性恋的短篇更让人验证了前文与男人不符的细腻、敏感和感性的文风。事实上不发展文学事业是正确的选择。电视事业上的曲折和人事上的际遇这些内容对人颇有益,却行文不多。性情中人在电视传媒这个行业同异性朋友够多,不由得慨叹自己太封闭,无论同性异性逐渐都快没朋友,朋友和梦想之间存在着密切的联系。任何一个人发展起来的人其实都不是白手起家。例如作者父亲从政,人脉关系多,在作者小的时候就能自费出书。家庭条件绝对优越。

  • 《阿弥陀佛么么哒》大冰

——与上面那本书比,文笔好太多,会讲故事会拨弄人心。写得江湖气息浓厚。与众不同的是每篇后面附带了民谣歌曲的二维码,从实体媒介到电子媒介的迁移,比较新颖。

四月

4本

  • 《毛泽东品评四大名著》盛巽昌、李子迟

——主席记忆力绝对一流。书本联系实际能力强,应该得益于精读,《资治通鉴》读十七遍,《红楼梦读》十几遍,并且做了大量的批注。看问题能看到根本,谈问题能谈到点子上。

  • 《红楼梦脂评汇校本》曹雪芹、脂砚斋、吴铭恩

——第三遍,选了这个八十回汇评的版本。正文中夹着点评,看过去像有几个人同时在和你看,有时觉得烦人,好好看会儿书,旁人絮絮叨叨说个没完,有时心有灵犀的一句绝妙点评出来,竟有相视一笑之感。感觉很奇妙,如果古人有论坛,绝盖得好楼。这一遍过得心境淡然,唯有宝玉跑出去别晴雯最后一面,晴雯断甲赠衣心酸不已。真情唐突,虚意恒昌,假续久远。宝玉的悲剧在于行事不符身份,身为贵族,不行贵族事,女的先不说,身边的奴才哄抢身上配饰也不恼,无大无小,无尊无卑。对于女性,他奶奶贾母认为别的淘气都可以理解,只有“和丫头们好”太让人费解,最初认为是青春期发育爱亲近异性,细细查验,却不是这样一回事,“想必是个丫头投错了胎不成”。不尊重自己的身份,“不认命”,身为上等人,却想求一个自由平等无拘无束的人际关系。世人的悲剧也通一理,行事中带有理想主义,做的事总与自己的身份、地位、阶层不符,低往高做,尚能美名其曰有理想有抱负,被批痴心妄想心高气盛倒也无妨,免不了到头来灰心认命;高往低做,无人领情念好,暗地里只把傻子对待,等被骑到脖子上,何等凄凉可怜。所以待别人,就该以应该的方式去对待,所谓“求仁得仁”,而不是一视同仁,“名实相符”低则能保平安,高则青云富贵。也就是说,别人愿意当你是“北京人”尊重你或借此显耀时,你需配合,而不是谦虚低调,在心里树立起“君子敏于行纳于言”的大旗。如果你是老板,则一定要有老板范,如果是总监,就要有总监的样子。偶像一定要对粉丝们心目中的形象负责。此所谓“名实相符”,也即“人生如戏,贵在演技”。佛有千面。宝玉,你崇尚人权、女权,但也不妨碍你达成父亲的希冀,此间并非非此即彼。纵三十又三方明此理,却又行不来,又何求十三四的懵懂少年能懂能行,悲哉。

  • 《调阴阳》【台】谭杰中

——凡可触摸的皆为阴,灵魂驱动肉体。嬲樂之要,務在遲久。苟能遲久,女乃大喜,親之弟兄,愛之父母。凡能此道者,命曰天士。

  • 《开放的智力》采铜

——知识和生活经验还是不同,智慧可能更来源于后者。人进化到现如今,脑结构从低等动物的、哺乳动物的,到理性、逻辑的智人的,越高级的越屈服于低等的,这在《思考,快与慢》也有相似的观点。

五月

6本

  • 《互联网+战略版:传统企业,互联网在踢门》刘润

——从实践到理论,都是国外的作者通过发布畅销书得以完成,起码在互联网这个行业是这样。常常不十分完善和深邃,反能给人以启示,经国内的先锋咀嚼后再阐述输出,往往是那些BAT、360、小米公司的教父。这本书好在把多个案例套在了一个半原创的模型里,归纳性比较强。这个模型就是(用户)用户价值=(产品)创造价值+(平台)传递价值,产品价值中包含设计与制造,传递价值中是资金流、信息流、物流,用户价值从功能、体验和个性化得以体现,互联网“体”是思维,“用”是工具,作为工具,它的特性是提升效率、降低信息不对称,对于传统行业的威胁也在这个层面。用互联网做加法,在创造价值的阶段接入用户,甚至是用户定制(C2B),这也是小米提到的参与感,用互联网做减法,更多体现在传递价值中,具有颠覆性(破坏性创新),周鸿祎大力提倡的免费、柔道战术(把竞争对手的优势变成负担)等都属于这个范畴。

  • 《蒋勋说红楼梦》蒋勋

——台湾人有一种细腻,但不同于日本人的细腻,无论哪种,在今天浮躁的大陆都不会存在。四月大半的时间都在看这本书,直到五月上旬才看完,这是作者为时四年的红楼梦讲座整理的书稿,只讲到了八十回,没有讲后四十回。他提醒我们这是一本以青春为主题的小说,带着我们一起读了可能一直都读不到的细节,他说有些细节只有在不同的年龄才能读出来,从这个意义上来讲,倒是像现在流行的青春回忆电影,少不了早恋,少不了青春期对各种情感的敏感,从懵懂的青春王国走向现实领域建立还不牢固的世界观、人生观、价值观,读红楼,就是在读人生,读人性,每一种生命的张力都有它的由来,让人以一种悲悯之心看待世间形形色色之人。

  • 《金瓶梅》(明)兰陵笑笑生

——三教九流市井小人的百态人生,物质享受主义的真实写照,帮闲、白手套、皮条客、三陪等历经多少个时代,其活法经久不变。可怖的是西门庆死了之后,之前倚靠这棵大树的杂色人等,都露出了狼的嘴脸,专门干起欺负寡妇的勾当,毫无道德和情义,全从利益考虑,西门庆生前对他们不可谓不仗义。这种为了过上稍好的物质生活,抛弃了人性中基本的尊严和脸面的人,无论是否能翻身得势,最擅长干落井下石的事情。这本书我看是日本A片剧本情节的鼻祖,连喝尿都有了。一大特点是方言运用得出神入化,诸如“扯淡”等至今现在仍在使用,“(高兴的)要不的”更和今日“不要不要的”,有异曲同工之妙。西门庆一家没人落得好下场,缺乏居安思危的意识。李瓶儿和西门庆是真爱,另一对儿真爱是西门庆女婿和后面那女子。在物欲横流的世界里,这样的真情令人叹惜。以大众的审美来看,西门庆是个有个人魅力的男人,否则不可能接二连三地有女人投怀送抱,还倒贴。

  • 《The Life and Strange Surprising Adventures of Robinson Crusoe》Daniel Defoe

——决定每月读一本英文书,这本鲁滨逊漂流记只有二级的难度,没有生词,全都是简单句式。求生意识因为文化的影响而得以强化,在中国,委曲求全更多,但面对自然和社会的困难,意志方面就差了很多,大部分人缺乏与天斗、与人斗的信心、勇气和韧性。

  • 《活着活着就老了》冯唐

——如果不那么自恋,还算是个才子,起码文人的那几样标签有了:看似豪迈的敏感、酒以及女人。所以短篇的次序出了问题,吹牛逼的前几篇应该放最后。读这样的小品文催发的就是写文章的冲动,每个人的心理都有一爿时空,一幢建筑、一个女人、一首歌以及一种味道。

    • 《野蛮生长》冯仑

从三通到万通:冯伦野蛮生长

——通过这本书,能看出冯仑是个爱学习和思考的人。归纳能力强,看书围绕着“主题”,如为了研究组织结构,连土匪的组织也做过深入研究,管理一章中,能看出他读完了德鲁克的全部著作。做事漂亮,做人聪明,两元选择中,又能找出了第三条路,书中很多处理事务的例子都非常巧妙,把老庄思想游刃有余地应用于世俗中,认为老庄哲学远比儒家厉害与实用,在对立中揉合出了统一:守正出奇,以退为进,非以其无私邪,故能成其私(此句书中出现过三次)。关系一章中,“面子”一词,道尽了人际互动中的人性。从别人手里拿回扣,给官员塞钱,帮跑路的朋友筹资,跟黑社会坐在一起喝酒,但把自己择得很干净。这绝对是有智慧的人,和上部书的作者一对比,我们就能看出务实和吹牛逼,干货十足和天马行空之间的区别。

六月

4本

  • 《小说写作教程——虚构文学速成全攻略》【美】杰里·克利弗

——渴望+障碍+行动+结局+情感+展示。渴望、障碍、行动、结局,这些故事元素组合在一起构成了故事的形式。另外还有两个关键因素,但它们并非形式的组成部件。其中一个是关键的材料,即情感;另一个是基本的技术,即展示。读者化身为故事中的人物的现象就是“身份认同”(identification)。身份认同既是故事要实现的目标,又是故事要收到的效果,又是故事引发的内容。大脑的进化并不是单单为了实现精确性。这种不精确性使得我们能够把不相融的东西混杂在一起,这样我们就能够创造出解决问题的新方法。其成也速,其亡也忽。

  • 《余罪:我的刑侦笔记》常书欣

——几乎占去了整个六月的时间去看这本书。文笔是很一般了,就是一般的网络小说的水平,情节还可以,很多评论说真实。成大事的,很少是规规矩矩的人。脸皮厚,脑子活,为达目的不择手段。人至贱则无敌。与韦小宝应该是同一种人。

与有肝胆人共事,从无字处读书。
比如遍地都是反腐倡廉的宣传,那说明腐败已经病入膏盲;比如遍地都是发展市场经济,那说明市场经济还存在相当大的问题……比如那个银行也反诈骗宣传,那说骗子已经无孔不入;比如遍地都是严禁黄赌毒的宣传,那说明,黄赌毒已经泛滥。

  • 《Agatha Christie,Woman of Mystery》John Escott

——书虫系列2级难度的英文读本基本可以通读下来,下次该体验3级难度。职业对思维有塑造的作用,终将影响到生活中事务的处理。

  • 《连城诀》金庸

——对待人性中恶的方面,只能时刻保持防人之心,并事先制定好防人之策。可以有信任别人的态度,但同时必须做好风险保障。

七月

7本

  • 《鹿鼎记》金庸

——看《余罪》的时候,总觉得主人公的性格特征和韦小宝相似,找出《鹿鼎记》来看一遍。脸皮厚、仗义、赌性、阿Q精神、善于揣摩人的心理。

  • 《你我皆凡人:六神磊磊读金庸系列》六神磊磊
  • 《民主的细节:当代美国政治观察随笔》刘瑜
  • 《你一定爱读的极简欧洲史》【澳】约翰·赫斯特
  • 《墓碑》杨继绳
  • 《微信营销与运营解密 利用微信创造商业价值的奥秘》方建华
  • 《微信营销与运营 策略、方法、技巧与实践》王易

八月

2本

  • 《官场现形记》李伯元
  • 《饥饿的女儿》虹影

九月

3本

  • 《永恒的终结》【美】艾萨克·阿西莫夫
  • 《基地》、《基地与帝国》、《第二基地》【美】艾萨克·阿西莫夫
  • 《人皮面具》王健霖

——50万字的心理悬疑小说,作者居然是呼和浩特人。没想到呼市也有对心理比较专业的人才,可见我的潜意识里对本地人“瞧不起”,这个观念是如何建立的呢?

十二月

3本

  • 《中国哲学史新编》冯友兰
  • 《废都》贾平凹
  • 《精进》采铜